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El Reino no tenía tiempo de luchas internas. Estaban todo el día dando por saco en Sein Cair Andros…. Indil me atacaba todaaaaasss las semanas. :-]
Al decir transportables, me refiero a que una bola esférica de esas dimensiones no era lo más recomendable para el transporte, un pequeño espejo para que los capitanes se comunicarán con el señor en las misiones, o fueran más portátiles. El tamaño y la forma no es lo más adecuado, es a lo que me refiero. Por lo demás coincido con la teoría de lo siete padres para los enanos.
Cita: Cudesas escribió (el 03-06-2008 a las 00:36): Pues en la primera edición estaban el Reino Unificado (que era el mío
), el de Udûn, el de las Damas Oscura, el JEO, el de los Cisnes Caídos y el de Hobbiton.Cuesta no mezclar los clanes de las diferentes ediciones a estas alturas del juego
que grandes batallas, que narraciones, que Sein cair andros, que duque, que bien nos lo pasamos ¿no metí un día a Marneus en la mazmorra? o fue a tí cude.
Puede ser que la respuesta a los siete anillos de los enanos venga de más antiguo. Recordemos que Sauron es un maiar, por tanto, los siete anillos para los enanos podrían significar la representación de las Siete casas de los enenos, pues en el Sillmarillion se dice de la creación de los enanos:
" Se dice que al principio los Enanos fueron hechos por Aulë en la oscuridad de la Tierra Media; porque tanto deseaba Aulë la llegada de los Hijos, tener discípulos a quienes enseñarles su ciencia y artesanía, que no estuvo dispuesto a aguardar el cumplimiento de los designios de Ilúvatar. Y Aulë hizo a los Enanos como son todavía, porque aún no tenía clara en la mente la forma de los Hijos que estaban por venir y porque el poder de Melkor aún obraba en la Tierra; y por tanto deseó que fueran fuertes e inquebrantables. Pero temiendo que los otros Valar lo culparan, trabajó en secreto; e hizo primero a los Siete Padres de los Enanos en un palacio bajo las montañas de la Tierra Media."
Si Sauron quería ganarse a los enanos para su causa, o su neutralidad, sobre todo tras la pérdida de las grandes casas enanas de Beleriand, ¿qué mejor manera que entregarles un presente que les recordará su creación?.
De la misma manera podemos preguntarnos en cuanto al número siete se dice porqué canta Gandalf la siguiente tonada:
"Que trajeron los reyes de occidente
al partir de Numenor
Siete piedras
Siete estrellas y
un gran árbol blanco".
Siete fueron los Palantir, las piedras fabricadas por los enanos/ elfos aunque nos diga Tolkien "Estas piedras eran un regalo de los Eldar a Amandil, padre de Elendil, para consuelo de los Fieles de Númenor en los días de oscuridad, cuando los Elfos no podían ir ya a esa tierra bajo la sombra de Sauron. Se llamaban las Palantiri, las que vigilan desde lejos; pero todas las que habían sido llevadas a la Tierra Media hacía ya mucho que estaban perdidas.
creo que los Noldor las hubieran hecho más "transportables" de lo que eran, tienen más pinta de estar hechas para guardarlas en una sala, y eso es típico de enanos.
Por cierto ¿respondo a un pregunta y creo otra? ummmm me voy pareciendo a Barbol.
Bueno, digamos que desde que acabe la carrera (época hiper activa aquí) y entre que encuentras curro, te estabilizas, empiezas a hacer lo de don Guido:
Cuando mermó su riqueza
era su monomanía
pensar que en pensar debía
en asentar la cabeza.
No he vuelto por aquí por múltiples ocupaciones además de por falta de conexión. Pero el otro día me pase por aquí, me acordé e hice un ejercicio de ese de brain training de las mis neuronas ¿me acuerdo de usuario y contraseña? pues va a ser que sí, además a la segunda. :-] :-] :-] Pero eso que en tantos años no haya subido de aventurero….
con la de post de la guerra de los clanes. Bueno, los viejos que vuelven ¿también tienen que pasar por aquí a dejar la tarjeta?
Además creo que no han tenido en cuenta que Sigue siendo Saruman, el jefe del concilio hasta hace pocos momentos, ya que Gandalf lo expulsa, pero que sigue siendo una figura llena de porte, y como bien dice el libro sólo le queda el poder de la voz, una voz que puede ser honrada, verdadera, que parece que todo lo que dice es cierto y sólo quiere el bien de la persona a la que escucha. Ha sido un gran señor y en la hora de su caída Gandalf no quiere que sufra, sino que se retire del tablero de juego, por ello que Grima atente contra su vida sigue siendo un magnicidio y de ahí la reacción de Legolas. Además de que la información puede ser valiosa, aunque no la consigan, está el honrar al rey caído por muy malvado que este sea.
Recuerdo que el trabajo lo hice hace ya varios años, pero voy a defender algunas teorías.
La simitud de Frodo con Odiseo es el fin de la obra en sí mismo, llegar a un lugar y en el viaje transcurren mil cosas, algunas muy semejantes. La astucia que emplea Sam al intentar hacer que son muchos los guerreros llegados a liberar a Frodo es comparable a la astucia del NADIE de Odiseo. En cuanto a Circe, nos circunscribimos sólo a la Odisea, no a mitos posteriores.
El reconocimiento de Odiseo se hace mediante la prueba del arco, ¿acaso a Aragorn no se reconoce por curar con las manos y la espada de Elendil?
Frodo lleva una pesada carga psiquica por el anillo, la misma carga comparte con odiseo que lleva 20 años fuera de su casa y cuya nostalgia pero a la vez el miedo de encontrar a su mujer casada con otro y su reino en manos de cualquiera, así como no poder ser reconocido también le obligan a actuar con cautela. Igual que el disfraz en la última parte de la trama: Odiseo de viejo mendigo y Frodo y sam de orcos.
En cuanto al Duce, hay más semejanza con Saruman que con Hitler, más que nada porque al bigotito ya lo he metido de Rey brujo :-] Saruman no quiere dominar sino que no quiere ser destruido y en un principio es una ´alianza entre iguales´ con Sauron, igual que Mussolini de quien se dice que tenía mejor dotación para la oratoria que Hitler, pero que le mataba el exceso de histrionismo a la hora de querer recuperar el Imperio romano, hecho por el que Hitler le llamaba el cesar del carnaval. Algo parecido le sucede a Saruman que de ser el Blanco para demostrar su ruptura con los istari y el concilio se convierte en el multicolor de manera también muy histriónica.
por cierto adquirí el que nombras de Mallory y me recuerda al CID con lo que también podemos incluirlo con el tema de Theodhen (vence a las tropas incluso despues de muerto sobre su caballo).
Más o menos coincido, sigo pensando en razas, ya que por mucho que quisieramos hay muchos reinos que quedarían fuera del gobierno de esas coronas, además de los elfos del bosque negro, enemigo nada desdeñable, nos encontramos con los orientales, los elfos de los puertos grises bajo mando de Cirdan el carpintero, ya que hemos dividido las coronas noldorini. Además tenemos que los enanos pese al Dain de la montaña solitaria existen otros reinos enanos como el de las montañas azules, incluidos los reinos que fundará nuestro querido gimli. Vamos que las coronas que has dicho dejan muchos cabos sueltos, aunque comparto la iniciativa
Es un parte de un trabajo que hice en primero de carrera, hace uffff que de años… bueno que te sirva de guía.
Saludos
ESTO ES UN INICIO… PROHIBIDO PLAGIAR
4.- CONEXIONES
Las conexiones que hemos encontrado en la obra se pueden dividir en históricas y en literarias.
4.1. CONEXIONES HISTí“RICAS
Las conexiones históricas se basan en la Edad Media y la primera y Segunda Guerra Mundial; a continuación explicaremos estos aspectos con más detenimiento.
í„ Las conexiones con la Edad Media se ven sobre todo en el armamento, las costumbres, las tácticas militares que emplean los personajes y las construcciones. No es raro encontrarse con una descripción minuciosa de las armas y ropajes de los personajes, siendo éstos muy parecidos o incluso iguales a los que se empleaban en la Edad Media en las Islas Británicas (ver anexo 1 y 2).
Las tácticas militares, como puede verse en los anexos 3 y 4, corresponden sobre todo al armamento que se emplea, siendo éste de la Baja Edad Media: se omiten máquinas de guerra como catapultas o torres de asalto, y sólo se utilizan en algunos casos arietes de tosca fabricación. La táctica en la mayoría de los combates a gran escala que aparecen en la obra es de defensa de una fortaleza; en ella se pueden ver los siguientes pasos:
1.- Defensa de las murallas exteriores más bajas a cargo de la infantería y los arqueros.
2.- Una vez que los muros exteriores han cedido o han sido tomados por los asaltantes, los defensores se encierran en la ciudadela de murallas más altas y resistentes. Desde las murallas atacan al enemigo con flechas y armas arrojadizas como piedras, lanzas o jabalinas, incluso en algunos casos aceite o brea hirviendo para defender los muros e impedir el asalto.
3.- Una vez que se ha utilizado toda esta serie de armas, los asaltantes son capaces de llegar a las murallas y tratan de escalarlas. Es entonces cuando comienzan a producirse los combates cuerpo a cuerpo; mientras, se atacan las puertas con arietes, que en la obra suelen ser arboles cortados y empujados por orcos (no hay ningún ataque de los hombres hasta la batalla de la puerta negra, e incluso en ésa los hombres se ven obligados a tomar posiciones defensivas en dos colinas, ver anexo 5).
4.- Los defensores, en este caso, sólo pueden resistir el ataque si se encuentran con efectivos suficientes. O bien efectúan una salida de caballería para dispersar a los enemigos que están a los pies de la ciudad, y así dar descanso a los combatientes de las murallas. Sólo si llegan refuerzos que ataquen por la retaguardia al invasor, se puede levantar el asedio y conseguir el exterminio del enemigo.
La victoria, pues, reside en la permanencia de efectivos militares, ya que en la obra se ve como los asaltantes ( fuerzas de Sauron en todos los casos) no se van a dar por vencidos hasta haber acabado completamente con su enemigo, o hasta que todos ellos resulten muertos. Parecen no conocer la palabra rendición y hacer suya la máxima del ejército romano “La guardia muere pero no se rindeâ€Â.
Las construcciones empleadas en El Señor de los Anillos son sobre todo castillos, o palacios en el caso de los hombres y los siervos del enemigo. Moradas de descanso que no poseen fortificaciones físicas en el caso de los elfos y agujeros hobbits. Si nos centramos en las humanas se ve claramente la influencia mitológica en la obra. Como ejemplo, podemos comparar la ciudadela de Minas Tirith con la Atlántida: mientras que Minas Tirith posee nueve anillos de murallas, la legendaria tierra de Atlántida se encontraba formada por nueve anillos de islas de gran tamaño de origen volcánico (ver anexos 6 y 7). Las moradas élficas de Lothlórien se asemejan mucho a las descritas por Julio Verne es su libro El Eslabón Perdido. En esta obra, unos seres medio monos medio hombres, el eslabón perdido de la humanidad, vivían en los árboles de la selva en flets similares a los de los elfos silvanos. Y las construcciones hobbits se asemejan bastante a las descripciones de cuevas de gnomos en la tradición irlandesa. Aunque parecen más literarias que históricas, debemos recordar que todos estos mitos se encuentran en la superstición medieval de muchos pueblos y han sido retomados después por escritores del siglo XIX y XX.
í„ Con la Primera Guerra Mundial se encuentra cierta semejanza en el Silmarillion, sobre todo en lo relativo a las guerras de las joyas y la Guerra de la Ira. Debemos decir que Tolkien participó en esa guerra, y de ahí sus conexiones con la misma. En las guerras de las joyas vemos como antes de la tercera batalla, llamada Dagor Bragollach o la Batalla de la Llama Súbita, se le impone un cerco a Angband que se asemeja a la línea Maginot de defensa del ejército francés. También en que la guerra de las joyas termina con la batalla o guerra de la Ira, en la que Melkor el Vala, también llamado por los elfos Morgoth (el enemigo), es derrotado por las fuerzas de Valinor venidas del Oeste. El autor hace aquí referencia a la entrada en guerra de los Estados Unidos de Norteamérica que decidió la guerra a favor de los aliados.
í„ Sin duda alguna, se pueden extraer muchas similitudes a la obra de El Señor de los Anillos con la época de entreguerras y la Segunda Guerra Mundial. Para explicarlo nos haremos la siguiente idea: Hitler predicaba que estaba sirviendo a un poder superior (Sauron, el señor del Anillo). Con Hitler se encontraban sus generales más allegados: Hermann Wilhelm Goering, Heinrich Himmler, Reinhard Heydrich, Ernst Kaltenbrunner, Heinrich Mí¼ller, Artur Nebe, Rudolf Hess y Erwin Rommel que, junto con Hitler, formaban un grupo de nueve personas, el mismo número de Nazgûl de los cuales Hitler sería el llamado Rey Brujo de Morgul. Y la verdad es que la plaga de horror que extendieron por Europa es similar al horror que sentían los hombres frente a estos señores del infierno.
El hecho de que el enemigo, antes de la Guerra del anillo, ha ido infiltrándose en los reinos de los hombres, guarda semejanza con la proliferación del totalitarismo en todos los países de Europa en la época de entreguerras. Aunque sólo en algunos lugares se logró una implantación estatal (Italia, Alemania o la URSS), en la obra vemos como hay muchas naciones subordinadas a Sauron como Harad, Isengard, orientales… Pero en todo los países europeos había surgido alguna clase de movimiento totalitario (caso de España o Francia), y esto en la obra se refleja con la infiltración de individuos enemigos cerca del poder de las tierras libres como Gríma Lengua de Serpiente en Rohan o Otto y Bill Helechal en la Comarca y Bree.
También podemos encontrar similitudes entre Saruman y Benito Mussolini. Sobre todo en la capacidad de oratoria del Duce y la del personaje, ya que el libro segundo nos dice de Saruman: “Otra voz habló suave y melodiosa: el sonido mismo era un encantamiento. Quienes escuchaban, incautos, aquella voz, rara vez eran capaces de repetir las palabras (…)Sólo recordaban que escucharla era un verdadero deleite que todo cuanto decía parecía sabio y razonable (…) Si otro tomaba la palabra parecía brusco y grosero†. También es similar la muerte de los dos personajes a manos de aquellos que consideraban sus subordinados.
4.2. CONEXIONES LITERARIAS
Encontramos algunas similitudes con escritores del siglo XIX y XX que tratan temas mitológicos o legendarios, como se ha explicado en páginas anteriores. Aunque también se ve una clara influencia clásica en la obra, sobre todo en las partes destinadas al viaje del portador del Anillo. Ahí se pueden hallar semejanzas entre la obra de Homero La Odisea y los libros de Las Dos Torres y El Retorno del Rey dedicados a Frodo. En ambos casos, el protagonista ha perdido a sus amigos, y sólo con un sirviente de plena confianza puede seguir su camino. Para ello ha de enfrentarse a una mujer fatal: Frodo a Ella-Laraña, y Ulises a la bruja Circe (que convierte a los compañeros de Odiseo en cerdos). Otras coincidencias serán simularse miembro del enemigo para poder pasar por su territorio, verse encarcelados (Frodo en la torre de guardia de las fronteras de Mordor y Odiseo en la gruta de Polifemo) y salir de esta situación por medio de la astucia. Otro reflejo de La Odisea lo encontramos en el reconocimiento de Aragorn como rey de Gondor a través de la leyenda que dice que las manos del rey son manos que curan, y cómo sólo las manos de Odiseo son capaces de tensar su arco y afrontar la prueba que le impone Penélope. Penélope también puede asemejarse a Arwen, la amada de Aragorn: mientras que Penélope teje un tapiz durante el día y lo deshace por la noche para alargar la espera de sus pretendientes, Arwen teje el emblema de los reyes de Gondor para Aragorn. Los dos tapices tienen la misma función: proteger al amado que se encuentra en peligro.
Hay otras leyendas que también tienen su correlato en el libro, como, por ejemplo, la del caballo alado Pegaso con el rápido Sombragrís. Pero la que más llama la atención es la de los anillos del poder o el anillo único con la leyenda escandinava del anillo de los Nibelungos. Ambas tratan de objetos mágicos con poderes destinados al mal, o sobre los que pesa una maldición, que caen en manos de personajes del bien que los destruyen. O la de Gollum/Smegol con la antigua leyenda nórdica de un enano que, tras años de servicios al mal, decide destruir ese mal; así como Gollum, tras años de ansiar su “tesoro†robado, es, al fin y al cabo, quien lo destruye.
Bienvenido por tu prime post, pero creo que antes debes mirar un poco el foro, porque hay un apartado dedicado al autor y este es el apartado del libro para divagar sobre frases o incluso palabras sobre los tres libros principales.
Bienvenido de todas maneras.
PD: Ojala que haya ese usuario dotado del favor de las musas y que nos regale los libros que valen una pasta y son difíciles de encontrar
