Cómputo de Rivendel

Los Eldar medían el tiempo según dos escalas:

1. Los períodos largos de tiempo se contaban en yéni, que correspondían a 144 años solares que contenían 8.766 enquier (semanas de seis días) o 52.596 días.
2. Un año solar completo se denominaba «Coranar» («vuelta del sol») o «Loa» («crecimiento»); este se dividía en seis «meses» largos, o más bien «estaciones» cortas, de duración irregular.

Además de las seis estaciones, se insertaban días adicionales en el calendario, denominados «Coranar», para alcanzar un total de 365 días. El primer día del año era Yestarë, que precedía a Tuilë, y el último día del año era Mettarë, que seguía a Coirë. Entre Yávië y Quellë había tres Enderi («días medios») que se duplicaban cada doce años como días bisiestos.

Los nombres de las seis estaciones y los días adicionales del Coranar eran:

Quellë también se conocía como Lasse-lanta («caída de las hojas») o, en Sindarin, Narbeleth («declive del Sol»).

Un yén sería más de un día demasiado largo si se compara con la duración de 144 año solars . En el Libro Rojo hay una nota sobre el Cómputo de Rivendel en la que se indica que, en el último año de cada tercer Yén, se omitía la duplicación de sus Enderi; en otras palabras, cada 432 años solo había tres Enderi y se omitían los tres días bisiestos correspondientes a ese año (véase: haranyë). La nota también menciona que la omisión de los tres días bisiestos cada 432 años «no ha ocurrido en nuestro tiempo» (el tiempo en que se escribió el Libro Rojo). Se desconocen otros métodos de ajuste.

Los Eldar (que preferían contar por seis y por doce siempre que fuera posible) observaban una semana de seis días, llamada Enquië, más por motivos rituales que por razones prácticas.

El número de días en un ciclo bisiesto del Calendario de Imladris es muy similar al número de días en un ciclo bisiesto del calendario gregoriano moderno, ya que los tres días bisiestos cada 12 años del Calendario de Imladris equivalen, en promedio, a un día bisiesto cada cuatro años en el calendario gregoriano. Sin embargo, el calendario gregoriano omite tres días bisiestos cada 400 años (el último año de cada siglo, salvo en los siglos divisibles por 400), mientras que el calendario de Imladris omite tres días bisiestos cada 432 años.

La única correlación entre este calendario y cualquier otro es una afirmación del Apéndice D según la cual Yestarë, en el Calendario de Imladris, «se correspondía más o menos con el 6 de abril de la Comarca», y «La Cuenta de los Años» recoge el «Encuentro de Celeborn y Thranduil» el 6 de abril del año 3019 de la Tercera Edad, que, según se dice, tuvo lugar en el «Año Nuevo de los Elfos».

Cabe señalar que, debido a las diferencias en las reglas sobre los años bisiestos entre el Calendario de Imladris y el Calendario de la Comarca, aunque el Yestarë del Calendario de Imladris cayera un 6 de abril de la Comarca en un año determinado, eso no significa que vaya a caer el 6 de abril de la Comarca todos los años. En un plazo de cuatro años, tras la incorporación del día bisiesto en el calendario de La Comarca, el Yestarë comenzaría a caer un día antes en dicho calendario (el 5 de abril). Esto continúa cada cuatro años hasta que el calendario de Imladris tenga un año bisiesto y añada sus tres días bisiestos. Esto haría que Yestarë volviera a coincidir con el 6 de abril de la Comarca; o bien, dependiendo de cuándo comenzara a contar el Calendario de Imladris, podría llegar a caer un día o más después del 6 de abril de la Comarca. Así pues, Yestarë podría caer en cualquier fecha entre el 4, el 5 y el 6 de abril de La Comarca, o entre el 5, el 6 y el 7 de abril, o entre el 6, el 7 y el 8 de abril; y si los años bisiestos de estos calendarios no están sincronizados, eso añade la posibilidad de que Yestarë caiga un 3 o un 9 de abril de La Comarca en los años bisiestos del Calendario de Imladris. Cualquiera de estas opciones es posible, con la única restricción conocida de que el Yestarë del Calendario de Imladris debe caer el 6 de abril del año 3019 de la Tercera Edad.

Aunque no se especifica cuándo se estableció el Calendario de Imladris ni a partir de qué año comenzó su cómputo, Paul Sarando sugiere una posibilidad en las «Notas sobre el cómputo de Rivendel» del proyecto Shire Reckoning, que parece ajustarse a las restricciones mencionadas anteriormente: si el Calendario de Imladris comenzara a contar a partir del primer Año del Sol de la Primera Edad (Primera Edad 1), habría iniciado un nuevo ciclo de 432 años justo antes del nacimiento de Bilbo Bolsón, y el siguiente no llegaría hasta mucho después de que se copiara el Libro Rojo en Gondor. Además, dado que el Yestarë del Calendario de Imladris debería caer el 6 de abril del año 3019 de la Tercera Edad, entonces, si se cuenta a partir del Año 1 de la Primera Edad, su Yestarë caería generalmente el 5, 6 o 7 de abril de la Comarca hacia el final de la Tercera Edad, lo que parece encajar perfectamente con la afirmación de Tolkien de que «se correspondía más o menos con el 6 de abril de la Comarca». Cabe señalar que calcular a partir del año 1 de la Primera Edad no significa necesariamente que el calendario ya se hubiera inventado y estuviera en uso en ese año. Podría haberse inventado en cualquier momento posterior, pero es posible que sus reglas y días bisiestos se hubieran calculado de forma retroactiva a partir del año 1 de la Primera Edad.