Carta 191

Tolkien instó a Burns a releer todos los pasajes relacionados con Frodo y el Anillo. Ella vería que le resultaba totalmente imposible entregar el Anillo en el momento de máximo poder y que su fracaso ya se había insinuado o sugerido mucho antes. Se le honró por asumir la carga voluntariamente y por hacer todo lo que pudo con el máximo de sus fuerzas físicas y mentales. Él y la Causa se habían salvado gracias a la Misericordia, a través del valor de la Piedad y el perdón.

Tolkien se refirió a la última parte del Padrenuestro: «No nos dejes caer en la tentación, sino líbranos del mal». Siempre existe la posibilidad de encontrarse en una situación que escapa a nuestro control, en la que la salvación depende de algo aparentemente ajeno a nosotros: la santidad, la humildad y la misericordia generales de la persona que se sacrifica. Tolkien insistió en que no había «orquestado» la liberación en la historia: esta había seguido la lógica de la propia historia. Gollum había tenido la oportunidad de arrepentirse, pero se había desviado del camino. Los prisioneros de aquella época a los que se les había «lavado el cerebro» para que alabaran a sus torturadores podrían parecer casos sin remedio, pero deberíamos juzgarlos por la voluntad y la intención que tenían al entrar en el Sammath Naur y no exigirles hazañas imposibles.

Tolkien hizo hincapié en que Frodo «fracasó». Las criaturas encarnadas no pueden resistir definitivamente el poder del Mal (y el autor de la historia no es uno de nosotros).

Tolkien afirmó que se había visto obligado a publicar al revés, de modo que el fin del Mal visiblemente encarnado y el Dominio de los Hombres quedaran establecidos antes de que se dieran a conocer toda la mitología y las leyendas élficas. Si se leen en el orden correcto, ambas partes podrían salir ganando, pero él seguía intentando encontrar una forma de hacer que el material anterior fuera publicable (y además tenía mucho otro trabajo que hacer).