J. R. R. Tolkien

Ascendencia familiar

Véase también: Familia Tolkien y Familia Suffield

Muchos de los antepasados paternos de Tolkien eran artesanos. Según la propia interpretación de Tolkien, la familia Tolkien tenía sus raíces en Sajonia (actual Alemania), pero llevaba viviendo en Inglaterra desde el siglo XVIII, llegando a convertirse «rápida e intensamente en inglesa (no británica)». Tolkien creía que el apellido «Tolkien» era la forma anglicizada de «Tollkiehn» (es decir, del alemán «tollkühn», «temerario»; el calco etimológico en inglés sería «dull-keen», una traducción literal de «oxímoron»). Las investigaciones del lingüista Ryszard Derdziński sugieren que la familia es de ascendencia prusiana baja y, por consiguiente, el apellido es de origen prusiano antiguo y probablemente significa «hijo/descendiente de Tolk». Tolkien se mostraba escéptico ante esta teoría. El nombre de Tolkien solía escribirse erróneamente como «Tolkein», lo que le resultaba muy molesto.

La familia Suffield tenía su origen en la pequeña localidad de Evesham, en Worcestershire, y por ese motivo él consideraba que Worcestershire era su hogar. Cuando nació Tolkien, la mayor parte de la familia vivía en Birmingham. Tras la muerte de Arthur Tolkien y al haber crecido rodeado de los Suffield, desarrolló un fuerte afecto por ellos y más tarde escribió: «Aunque sea Tolkien por apellido, soy un Suffield por gustos, talentos y educación, y cualquier rincón de ese condado [Worcestershire] (por muy bonito o sórdido que sea) es, de una manera indefinible, mi “hogar”, como ninguna otra parte del mundo lo es».

Infancia

Tolkien nació el 3 de enero de 1892 en Bloemfontein, en el Estado Libre de Orange (hoy provincia del Estado Libre de Sudáfrica), hijo de Arthur Reuel Tolkien (1857-1896), un director de banco inglés, y de su esposa Mabel, de soltera Suffield (1870-1904). Su familia lo llamaba «Ronald», ya que ese nombre no tenía antecedentes en la familia Tolkien. Fue bautizado más tarde ese mismo mes, el 31 de enero, en la catedral de San Andrés y San Miguel.

Por la época en que aprendía a andar, le picó una gran tarántula, lo que muchos creen que se refleja en sus historias. Sin embargo, Tolkien insistió en que no desarrolló un miedo concreto a las arañas tras este suceso y, ya de mayor, recordaba haber cogido arañas pequeñas y haberlas dejado fuera. Tolkien tenía un hermano, su hermano menor, Hilary Arthur Reuel, que nació el 17 de febrero de 1894, cuando Tolkien tenía dos años.

La salud de Tolkien se vio afectada por el clima sudafricano y, como consecuencia, se veía obligado a permanecer en casa gran parte del día debido al calor. Convencida de que un clima más fresco le sentaría bien, cuando tenía tres años, la madre de Tolkien se lo llevó a él y a Hilary a Inglaterra en lo que estaba previsto que fuera una larga visita familiar. Durante esta visita, su padre falleció en Sudáfrica a causa de una grave hemorragia cerebral antes de que pudiera reunirse con ellos. Esto dejó a la familia sin ingresos, por lo que la madre de Tolkien se lo llevó a vivir con sus padres a Birmingham, Inglaterra. Poco después, en 1896, se trasladaron a Sarehole (hoy en Hall Green), por entonces un pueblo de Worcestershire que más tarde se incorporó a Birmingham. Tolkien describió más tarde sus años en Sarehole como los más determinantes de su vida.

Mabel educó a sus dos hijos en casa, y Tolkien era un alumno muy aplicado. Ella le enseñó mucho sobre botánica y despertó en su hijo el gusto por la apariencia y el tacto de las plantas. Pero sus clases favoritas eran las relacionadas con las lenguas. Su madre le enseñó los rudimentos del latín desde muy temprana edad. A los cuatro años ya sabía leer y poco después escribía con fluidez. La primera historia que Tolkien recordaba haber escrito era una sobre un Dragón, redactada cuando tenía unos siete años; más tarde, lo único que recordaba de ella era la perplejidad que le causaban Los Preceptos relativos al orden de los adjetivos en inglés.

Tras suspender inicialmente el examen de acceso en 1899, Tolkien ingresó en la King Edward’s School en 1900. Los trenes eran demasiado caros y los tranvías no llegaban hasta su casa, por lo que Tolkien, de ocho años, se veía obligado a recorrer a pie 8 millas hasta el colegio cada día. Poco después se mudaron a una casa en Moseley, un barrio residencial de Birmingham, más cerca del centro de la ciudad. Mientras estudiaba en el King Edward’s, ayudó a «formar la fila» para el desfile de coronación del rey Jorge V, y le asignaron un puesto justo a las puertas del Palacio de Buckingham.

Su madre se convirtió al catolicismo en 1900 y, a partir de entonces, crió a sus hijos en la fe católica, a pesar de las vehementes protestas de su familia anglicana. Durante el resto de su vida, Tolkien consideró que ella se había convertido en una mártir por su fe; esto tuvo un profundo efecto en sus propias creencias católicas. En 1902 matriculó a sus hijos en el St Philip’s Grammar School, donde podían recibir una educación católica con una matrícula más baja, y se mudaron a una casa situada justo al lado del colegio. Tolkien superó rápidamente a sus compañeros de clase, por lo que, tras recibir una beca, su madre lo sacó del colegio y lo matriculó de nuevo en el King Edward’s School.

En abril de 1904, Mabel Tolkien fue hospitalizada y se le diagnosticó diabetes, por lo que Tolkien se fue a vivir con su tía Jane. Cuando ella se recuperó lo suficiente, se trasladaron a una casita de campo en Rednal, donde ella podría recuperarse al aire libre. Por desgracia, la salud de su madre comenzó a deteriorarse de nuevo y falleció el 14 de noviembre tras seis días en coma diabético, dejando solos a Hilary y Ronald, de 10 y 12 años.

Durante su posterior orfandad, quedó bajo la tutela de Francis Xavier Morgan, del Oratorio de Birmingham de . El lugar donde debían criarse se convirtió rápidamente en un problema; varios miembros de la familia deseaban impugnar el testamento de Mable Tolkien y enviarlos a un internado protestante, pero unas semanas después de la muerte de su madre fueron enviados a vivir con su tía Beatrice Suffield. No era una tutora muy cariñosa; en una ocasión llegó a quemar las cartas de su madre, sin darse cuenta de que ellos querrían conservarlas. Como consecuencia, acabaron pasando gran parte de su tiempo en el Oratorio, que llegaron a considerar su verdadero hogar. En 1908 se mudaron al 37 Duchess Road de donde una tal señora Faulkner les cedió una habitación.

Juventud

Mientras vivía en el número 37 de Duchess Road, Tolkien conoció y se enamoró de Edith Mary Bratt, tres años mayor que él, cuando tenía dieciséis años. Al enterarse de su relación, el padre Francis le prohibió verse, hablar o incluso mantener correspondencia con ella hasta que cumpliera veintiún años. Solo intentaron desobedecer esta norma una vez, pero, después de que el padre Francis se enterara, no volvieron a verse, salvo en encuentros fortuitos, durante otros tres años.

En 1911, mientras estudiaban en el King Edward’s School, Tolkien y tres amigos —Robert Quilter Gilson, Christopher Wiseman y, más tarde, Geoffrey Bache Smith— formaron una sociedad semisecreta a la que llamaron «la T.C.B.S.», cuyas iniciales significaban «Tea Club and Barrovian Society», en alusión a su afición por tomar té en Barrow’s Stores, cerca del colegio, y, de forma ilegal, en la biblioteca del colegio. Tras terminar el colegio, los miembros siguieron en contacto y, el 25 de diciembre de 1914, celebraron un «Concilio» en London, en casa de Wiseman. Para Tolkien, el resultado de esta reunión fue un firme compromiso con la escritura de poesía.

En el verano de 1911, Tolkien se fue de vacaciones a Suiza, un viaje que recuerda vívidamente en una carta de 1968, en la que señala que el viaje de Bilbo a través de las Montanas Nubladas («incluido el descenso resbaladizo por las Piedras hasta el bosque de pinos») se basa directamente en sus propias aventuras, cuando su grupo de doce personas caminó desde Interlaken hasta Lauterbrunnen para acampar en las morrenas más allá de Mürren. Cincuenta y siete años más tarde, Tolkien recordaba su pesar al dejar atrás la vista de las nieves eternas del Jungfrau y el Silberhorn («el Cuerno de Plata [Celebdil] de mis sueños»). Atravesaron el Kleine Scheidegg hasta Grindelwald y cruzaron el Grosse Scheidegg hasta Meiringen. Continuaron por el paso de Grimsel y a través del Alto Valais hasta Brig, y de ahí al glaciar de Aletsch y a Zermatt.

La noche de su vigésimo primer cumpleaños (1913), Tolkien escribió a Edith una declaración de amor y le pidió que se casara con él. Ella respondió diciendo que ya estaba comprometida, pero que lo había hecho porque creía que Tolkien se había olvidado de ella. Los dos se reunieron y, bajo un viaducto ferroviario, renovaron su amor; Edith le devolvió el anillo y decidió casarse con Tolkien en su lugar. Se comprometieron en Birmingham, en enero de 1913, y se casaron el 22 de marzo de 1916.

Tolkien y Edith tuvieron cuatro hijos: John Francis Reuel (16 de noviembre de 1917 - 22 de enero de 2003), Michael Hilary Reuel (22 de octubre de 1920 - 27 de febrero de 1984), Christopher John Reuel (21 de noviembre de 1924 - 16 de enero de 2020) y Priscilla Anne Reuel (18 de junio de 1929 - 28 de febrero de 2022).

A finales de 1914, en su último año en la Universidad de Oxford, se alistó en el Cuerpo de Formación de Oficiales. Tras graduarse (en el Exeter College de Oxford) con una licenciatura de primera clase en lengua inglesa en 1915, Tolkien se incorporó al Ejército Británico para participar en la Primera Guerra Mundial. A finales de 1915 recibió entrenamiento militar en el campamento de Rugeley, en Staffordshire, y sirvió como subteniente en el undécimo batallón de los Fusileros de Lancashire.

El batallón de Tolkien fue trasladado a Francia el 4 de junio de 1916, donde Tolkien prestó servicio como oficial de comunicaciones durante la Batalla del Somme, hasta que contrajo la fiebre de las trincheras el 27 de octubre y fue trasladado de vuelta a Inglaterra el 8 de noviembre. Muchos de sus compañeros de armas, así como muchos de sus amigos más cercanos, murieron en La Guerra. Durante su convalecencia en una casita de campo en Great Haywood, Staffordshire (Inglaterra), comenzó a trabajar en lo que él denominó *El libro de los cuentos perdidos*, empezando por *La Caída de Gondolin*. A lo largo de 1917 y 1918, su enfermedad siguió reapareciendo, pero se había recuperado lo suficiente como para prestar servicio en diversos campamentos y fue ascendido a teniente. Mientras estaba destinado en Thirtle Bridge, en East Yorkshire, él y Edith salieron a dar un paseo por los bosques cercanos a Roos, y Edith comenzó a bailar para él en un claro cubierto de cicutas en flor. Este episodio inspiró el relato del encuentro entre Beren y Lúthien. Más tarde, Tolkien escribiría en una carta a su hijo Christopher que consideraba a Edith como su Lúthien.

Leeds y Oxford

El primer trabajo civil de Tolkien tras la Primera Guerra Mundial fue en el Oxford English Dictionary. Más tarde dijo al respecto: «Aprendí más en esos dos años que en cualquier otro periodo equivalente de mi vida». En 1920 asumió el cargo de profesor adjunto de lengua inglesa en la Universidad de Leeds, y en 1924 fue nombrado catedrático en dicha universidad. Los comienzos fueron difíciles: aunque Gordon le encontró a Tolkien una habitación en Leeds, Edith y el pequeño John seguían viviendo en Oxford. No fue hasta 1921 cuando Tolkien consiguió una vivienda completa para su familia, primero en el número 5 de Holly Bank y luego en el número 11 de St. Mark’s Terrace. Más tarde se mudaron al número 2 de Darnley Road.

Desde 1920, Tolkien dedicó su tiempo, incluso sus vacaciones, a buscar trabajos extra para complementar los ingresos familiares, especialmente para pagar las facturas del médico y la educación de sus hijos. «Robaba» algo de tiempo libre para sí mismo y para su afición personal: escribir su propia mitología.

En 1925, William Craigie dimitió del cargo de catedrático Rawlinson y Bosworth de anglosajón en el Pembroke College de Oxford, y Tolkien escribió una carta en la que expresaba su deseo de volver allí, tras lo cual se le ofreció el puesto. Durante este tiempo, algunos de los escritos de Tolkien se publicaron en revistas locales como *The Gryphon* y se publicaron varios de sus poemas en *Northern Venture*.

Durante una reunión del claustro del Pembroke College, Tolkien conoció a su colega, el profesor C. S. Lewis. Aunque al principio se mostraban recelosos el uno del otro, ambos acabaron convirtiéndose en amigos íntimos. Sus conversaciones, que a menudo giraban en torno a la religión, influyeron en la conversión de Lewis al cristianismo, aunque a Tolkien le molestó que Lewis se convirtiera al anglicanismo en lugar de al catolicismo. Tras la graduación de Tangye Lean en Oxford, Tolkien y varios amigos se hicieron cargo de los Inklings, convirtiéndolos en el grupo tal y como se conoce hoy en día. Este grupo informal de debate literario estaba formado por Tolkien, C. S. y Warren Lewis, Owen Barfield, Hugo Dyson, Robert Havard y otros escritores. Los Inklings solían ser los primeros en leer los manuscritos de Tolkien y sus comentarios influyeron en su obra.

El Hobbit

Fue durante su etapa como profesor de anglosajón en el Pembroke College, a finales de la década de 1920, cuando garabateó de forma casi fortuita las palabras «En un agujero en el suelo vivía un hobbit» en el reverso de un examen de certificado escolar que estaba corrigiendo. Esas palabras se convirtieron en una historia parecida a las que inventaba para sus hijos. En aquel momento no fue más allá, aunque en los años siguientes trazó el mapa de Thrór.

La historia en sí la escribió a principios de la década de 1930. La disfrutó más su hijo mayor, John (de 13 años), que los más pequeños. Sus compañeros de Oxford también le «obligaron» a prestarles ejemplares para leerlos. Finalmente, se lo prestó a la reverenda madre superiora del internado femenino de Cherwell Edge y a su antigua alumna Elaine Griffiths, que se alojaba en Cherwell Edge, y fue visible para una de sus alumnas, Susan Dagnall, que trabajaba en Allen & Unwin. El libro se le entregó a Rayner, de 10 años (hijo de Sir Stanley Unwin), quien escribió una reseña entusiasta del mismo, animando a su padre a publicarlo.

La conferencia de «Beowulf: Los monstruos y los críticos» ha tenido una influencia duradera en la investigación sobre Beowulf.
En enero de 1937, Tolkien ya mantenía correspondencia con Allen & Unwin (que también mostraron interés por Mr. Bliss). Por la época en que se publicó El hobbit (1937), Tolkien padecía una dolencia y tenía que usar muletas; fue la única vez que estuvo libre de su labor como examinador.

El Señor de los Anillos

Véase también: El Señor de los Anillos § Proceso de escritura

El éxito de El hobbit y la petición de los editores de que escribiera una secuela supusieron para Tolkien una oportunidad de conciliar su deseo personal de escribir con sus necesidades económicas, por lo que accedió a escribirla.

A finales de 1939, y en plena redacción de El Señor de los Anillos, Tolkien se enfrentó a dificultades económicas y se vio obligado a impartir exámenes y conferencias: su hijo Michael se preparaba para la universidad, y Christopher, que recibía educación en casa por motivos de salud, quería ir al colegio. En el verano de ese año, mientras trabajaba en el jardín, Tolkien se cayó y sufrió una conmoción cerebral que requirió puntos de sutura. Esto, sumado a su fatiga, sus preocupaciones, sus obligaciones, la enfermedad de Edith y la pérdida de su asistente principal y suplente, le impidió continuar con su escritura, incluido el prólogo de Beowulf que había prometido. Al estallar La Guerra, sus obligaciones académicas aumentaron. Compaginando el trabajo, la «Defensa Civil» y la escritura en sus ratos libres, llegó a dudar de que, debido a La Guerra, tuviera sentido terminar el libro. Al no poder avanzar durante las vacaciones de Navidad, no retomó el proyecto hasta dos años después. Fue el entusiasmo de sus amigos y de Christopher (a quien enviaba copias por correo a Sudáfrica) lo que le animó a continuar.

En 1945 se trasladó al Merton College de Oxford, donde ocupó la cátedra de Lengua y Literatura Inglesas, cargo en el que permaneció hasta su jubilación en 1959.

Tolkien pasó el final del verano (agosto-septiembre) de 1948 en la casa de Michael, en Payables Farm, Woodcote. Como Michael y su familia estaban de vacaciones, Tolkien encontró el tiempo y la tranquilidad que necesitaba para terminar El Señor de los Anillos, casi una década después de los primeros bocetos.

Tras un desacuerdo con Allen & Unwin en relación con «El Silmarillion», y al no lograr llegar a un acuerdo con Collins, resolvió la disputa con los Unwin. Le comentó a Rayner Unwin que no se había encontrado bien (tras haberse recuperado de «un terrible episodio» de fibrositis y neuritis en el brazo), agobiado y desanimado. Ante la perspectiva de una jubilación inminente en la que viviría en la pobreza —durante la cual trabajaría como examinador para sobrevivir— y el aumento de los costes del papel, había modificado su punto de vista («¡Más vale algo que nada!»). Tolkien aceptó de buen grado el acuerdo de «participación en los beneficios», según el cual no recibiría ningún anticipo ni derechos de autor hasta que los libros hubieran cubierto los gastos. Entre 1953 y 1955, Tolkien colaboró estrechamente con Allen & Unwin en la producción de El Señor de los Anillos, acordando la división en volúmenes, sus títulos, la corrección de las pruebas que llegaban a intervalos regulares, las ilustraciones completas y correctas, los mapas y los diseños de las sobrecubiertas.

En 1954, Tolkien recibió un doctorado honoris causa en Letras tanto de la Universidad Nacional de Irlanda como de la Universidad de Lieja por su labor en el campo de la filología y la literatura medieval, lo que retrasó su trabajo en los apéndices y, a su vez, retrasó la publicación de El retorno del rey.

Últimos años y reconocimiento

Durante la década de 1950, Tolkien pasó muchas de sus largas vacaciones académicas en la casa de su hijo John Francis, en Stoke-on-Trent, y aprovechaba para visitar a su hermano Hilary mientras estaba allí.

En 1959, Tolkien se vio obligado a jubilarse, lo que le resultó «angustioso y extremadamente laborioso», sobre todo debido a su pensión, que distaba mucho de ser satisfactoria. Para él, 1963 fue un «año terrible», marcado por la muerte de C. S. Lewis (22 de noviembre), una enfermedad que impidió a Tolkien y a Edith celebrar la Navidad y, posteriormente, la ruptura de Faith Faulconbridge con Christopher; Tolkien expresó «el temor de que hubieran abandonado su lealtad a nuestra Madre [la Iglesia]». En la década de 1960 se quejaba de los efectos de la vejez y de otras dificultades y ansiedades, algunas de las cuales eran causadas por su propia familia.

Al llegar a su jubilación, Tolkien se convirtió cada vez más en una figura de interés público y fama literaria. Aunque al principio respondía con entusiasmo a las consultas de los lectores, se volvió cada vez más receloso ante fandom emergente . En una carta de 1965, advirtió a W. H. Auden que no se uniera a la Sociedad Tolkien de Nueva York, ya que consideraba que eran «auténticos lunáticos», y poco después rechazó unirse a la Sociedad Tolkien de América, aunque escribió que se sentía halagado y que estaría encantado de ayudarles de manera informal.

La atención de los seguidores se volvió tan intensa que él y Edith se mudaron a Woodridings, en Branksome (Poole, cerca de Bournemouth), para escapar de su fama en Oxford en junio de 1968, y se hicieron con dos números de teléfono, uno de ellos privado que solo facilitaban a amigos y familiares. Mientras se preparaba para la mudanza, Tolkien se cayó por unas escaleras y tuvo que ingresar en un hospital de Oxford, dejando de lado sus obligaciones. Se preveía que tuviera que usar muletas durante todo el verano.

La reina Isabel II nombró a J. R. R. Tolkien Comendador de la Orden del Imperio Británico (CBE) en los honores de Año Nuevo del 1 de enero de 1972 «por sus servicios a la literatura inglesa». Tolkien recibió las insignias de la Orden en el Palacio de Buckingham el 28 de marzo. Más adelante ese mismo año, la Universidad de Oxford le concedió un doctorado honoris causa en Letras por sus contribuciones al campo de la filología.

Los Tolkien vivieron en Poole hasta la muerte de Edith en noviembre de 1971. El profesor, ya viudo, regresó al número 21 de Merton Street, en Oxford, en marzo de 1972. Tolkien mandó grabar el nombre de Luthien en la lápida del Cementerio de Wolvercote , en Oxford. Cuando Tolkien falleció 21 meses después, el 2 de septiembre de 1973, a los 81 años, a causa de una neumonía, fue enterrado en la misma tumba, añadiéndose «Beren» a su nombre, de modo que ahora la inscripción reza:

Edith Mary Tolkien, Luthien, 1889-1971

John Ronald Reuel Tolkien, Beren, 1892 – 1973

Las primeras imágenes de J. R. R. Tolkien en el colegio y la universidad muestran a un joven serio, de estatura media, delgado, bien afeitado y con el pelo con raya en medio. En el colegio se le consideraba demasiado delgado para el equipo de rugby, y para poder entrar intentó compensarlo con ferocidad durante los partidos, hasta que finalmente fue aceptado. Durante su etapa en el King Edward’s School, Tolkien destacaba por su gusto por los calcetines de colores. En 1916, cuando Tolkien se alistó en el ejército, ya había adoptado un corte de pelo más convencional y, durante un breve periodo de tiempo, lució bigote.

Clyde S. Kilby, que pasó algún tiempo con Tolkien en el verano de 1966, señaló que «siempre iba impecablemente vestido, desde la corbata hasta los zapatos. Uno de sus trajes favoritos era uno de espiga, con el que solía llevar un chaleco de pana verde. Siempre llevaba chaleco y casi siempre una chaqueta deportiva. No le importaba llevar una corbata muy ancha, algo que en aquella época ya había pasado de moda». Richard Plotz, que visitó a Tolkien ese mismo año, lo describió como

En una carta del 8 de febrero de 1967, dirigida a los entrevistadores Charlotte y Denis Plimmer, Tolkien afirmó que no era «alto ni de complexión robusta. Ahora mido 5 pies 8 1/2, y soy de complexión delgada, con unas manos notablemente pequeñas. Durante la mayor parte de mi vida he sido muy delgado y he tenido bajo peso. Desde que cumplí los sesenta y pocos me he vuelto «regordete». No es raro en hombres que solían hacer ejercicio practicando deportes y nadando, cuando ya no tienen la oportunidad de hacerlo». En «El hombre que entiende a los Hobbits», los Plimmer también señalaron que Tolkien tenía «ojos grises, piel firme y bronceada, cabello plateado y un habla rápida y decidida».

A Tolkien le gustaban especialmente los chalecos decorativos: le comentó a un corresponsal que tenía «uno o dos ejemplares bordados selectos, que a veces me pongo cuando tengo que dar un discurso, ya que me parece que fascinan tanto los ojos del público que no se dan cuenta de si mi dentadura postiza se afloja un poco con la emoción de la retórica».

Los entrevistadores han señalado que Tolkien casi no se separaba de su pipa, acunándola en la mano o hablando con ella en la boca, lo que a veces hacía difícil entenderle. Uno de ellos, Richard Plotz, escribió que Tolkien «sacó una pipa al entrar en su estudio y, durante toda la entrevista, la mantuvo apretada entre los dientes, encendiéndola y volviéndola a encender, hablando a través de ella; nunca se la quitó de la boca durante más de cinco segundos».

Tolkien intentó describirse a sí mismo ante Deborah Rogers:

Tolkien era un católico romano devoto. Aunque sus padres se habían criado en la Iglesia anglicana, su madre se convirtió al catolicismo cuando Tolkien tenía 8 años. La muerte de su madre tuvo un profundo impacto en sus creencias religiosas y llegó a considerarla una mártir, atribuyendo el estrés derivado de la persecución (en gran parte por parte de su familia intolerante) como la causa de sus problemas de salud. Aunque sus escritos no eran una alegoría del cristianismo, contenían elementos religiosos.

Tolkien sentía un gran amor por la naturaleza. Le gustaban especialmente las plantas y, sobre todo, los árboles, lo que pudo estar inspirado en el jardín y la arboleda de su padre, donde Tolkien pasaba mucho tiempo de niño, así como en las enseñanzas de botánica de su madre. Le entristecía saber que otros no compartían su amor por los árboles; un suceso que le marcó fue cuando, de niño, talaron un sauce al que le gustaba trepar, y el tronco quedó allí sin utilizarse. Tolkien sentía un intenso rechazo por los efectos secundarios de la industrialización, que consideraba una devoración del campo inglés. Durante la mayor parte de su vida adulta, salvo un breve periodo en el que tuvo un coche (en el que se decía que conducía fatal, hasta el punto de que Edith se negaba a viajar con él), rechazó los automóviles y prefirió desplazarse en bicicleta. Esta actitud se percibe en algunas partes de su obra, como la industrialización forzada de La Comarca en El Señor de los Anillos.

En retrospectiva, Tolkien afirmaba que, desde los siete u ocho años, dos intereses dominaron su posterior percepción de todo: los Elfos y los Orcos. A lo largo de su vida recopiló cada detalle relacionado con ellos, lo que, junto con el sueño del «complejo de la Atlántida», constituyó el embrión de su legendarium.

Bromeando sobre el nombre de la editorial Puffin Books, Tolkien dijo que no le gustaban los pingüinos ni los frailecillos porque se comían los huevos de otras aves. Consideraba que los gatos siameses «pertenecen a la fauna de Mordor». Tampoco le gustaban las arañas, aunque no hasta el punto de matarlas. Negó que esto tuviera nada que ver con ser picado por una tarántula cuando era pequeño.

Tolkien era inseguro y carecía de confianza en su propio trabajo, incluso cuando se le aseguraba que tenía valor para los demás. El padre Robert Murray, amigo personal de Tolkien, consideraba al profesor «un hombre complejo y deprimido» y que su obra «proyecta su visión muy deprimida del universo».

Tolkien se jactaba de ser «un quisquilloso de talla mundial». Escribió El Señor de los Anillos con gran esmero, obsesionado por los detalles, la coherencia y la cuidadosa elección de cada palabra. En su conferencia Sobre los cuentos de hadas, abordó la importancia de «la coherencia interna de la realidad» a la hora de crear mundos secundarios realistas. Christopher Tolkien dijo sobre las tendencias perfeccionistas de su padre: «Por mucho que mi padre deseara lograr la coherencia en todos los niveles de su obra, desde las mayúsculas hasta las fechas de las dinastías, estaba abocado al fracaso. [...] Su vida fue una batalla perpetua contra el tiempo (y el cansancio) [...] Pero se «obsesionó» con una concepción grandiosa y noble, y, de hecho, su coherencia en los detalles más sutiles forma parte de su poder».

Tolkien solía sobreestimar los conocimientos de sus interlocutores, hasta el punto de que a menudo se decía que hablaba más consigo mismo que con los demás. Además, a menudo resultaba difícil entenderlo debido a su forma rápida de hablar y a su articulación poco clara. Tenía tendencia a construir frases largas y con paréntesis, una tendencia que se acentuó con la edad. A pesar de ello, se le describía como una persona que sabía escuchar y con la que era agradable conversar. Caía bien a sus alumnos, quienes consideraban que prestaba más atención a su público que otros profesores y apreciaban su sentido del humor. Humphrey Carpenter destacó su capacidad para hacer que los demás se sintieran valorados en las conversaciones, logrando entablar charlas interesantes a partir de lo que Carpenter había considerado comentarios triviales.

Al definir sus propias opiniones políticas, Tolkien afirmó que se inclinaba más hacia la anarquía o hacia una monarquía «inconstitucional» sin la existencia de un Estado. Rechazaba las ideas de izquierda y el comunismo, y consideraba a Joseph Stalin «un viejo asesino sanguinario». Acusó al nazismo de pervertir y mancillar el noble espíritu nórdico a través de su «propaganda nórdica» y calificó a Adolf Hitler de «pequeño ignorante rubicundo», al tiempo que criticaba la propaganda antialemana. También rechazó el socialismo, ya que «los “planificadores”, cuando llegan al poder, se vuelven muy malos». Siguió mostrando interés por Sudáfrica, su lugar de nacimiento, y de niño oyó hablar a su madre del apartheid, que odiaba profundamente. Debido a su vínculo emocional con el padre Francis Xavier Morgan, se sintió conmovido por la Guerra Civil Española y, al igual que muchos católicos británicos, apoyó al movimiento franquista; aunque este apoyo se basaba en motivos religiosos, debido a la persecución que los republicanos infligían en aquella época.

Legendarium

En una carta de 1951 dirigida a Milton Waldman, Tolkien escribió sobre su intención de crear un «conjunto de leyendas más o menos relacionadas entre sí», del que:

El legendarium de Tolkien es el conjunto de sus obras relacionadas con su mundo imaginario de Arda. Tolkien dedicó gran parte de su vida a desarrollar el legendarium.

A partir de El libro de los cuentos perdidos, escrito mientras se recuperaba de una enfermedad durante la Primera Guerra Mundial, Tolkien ideó varios temas que reutilizó en sucesivos borradores de su legendarium. Las dos historias más destacadas, los relatos de Beren y Lúthien y el de Túrin, se desarrollaron en largos poemas narrativos (publicados en Los cantos de Beleriand). Tolkien escribió un breve resumen de la mitología que estos poemas pretendían representar, y ese resumen acabó convirtiéndose en «El Silmarillion», una historia épica que Tolkien comenzó a escribir en tres ocasiones, pero que nunca llegó a publicar. La historia de esta continua reelaboración se narra en la serie póstuma *La historia de la Tierra Media*. A partir de 1936 aproximadamente, comenzó a ampliar este marco para incluir la historia de *La caída de Númenor*, inspirada en la leyenda de la Atlántida.

Tolkien nunca esperó que sus relatos de ficción se hicieran populares, pero un antiguo alumno le convenció para que publicara en 1937 un libro que había escrito para sus propios hijos titulado El hobbit. Sin embargo, el libro también atrajo a lectores adultos y alcanzó tal popularidad que la editorial, George Allen & Unwin, le pidió a Tolkien que trabajara en una secuela.

Esta petición llevó a Tolkien a comenzar lo que se convertiría en su obra más famosa: la épica novela en tres volúmenes El Señor de los Anillos (publicada entre 1954 y 1955). Tolkien dedicó más de diez años a escribir la narración principal y los apéndices de El Señor de los Anillos, tiempo durante el cual contó con el apoyo constante de los Inklings, en particular de su amigo más íntimo, C. S. Lewis, autor de *Las crónicas de Narnia*. Tanto El hobbit como El Señor de los Anillos tienen como telón de fondo «El Silmarillion», pero se desarrollan en una época posterior. En un principio, se pretendía que el libro se publicara en un solo volumen, pero debido al coste del papel durante el racionamiento de la guerra y a la extensión de la historia, se dividió en tres volúmenes, cada uno de los cuales contiene dos libros.

En un principio, Tolkien concibió El Señor de los Anillos como un cuento infantil al estilo de El Hobbit, pero la obra adquirió rápidamente un tono más oscuro y serio a medida que la escribía. Aunque es una secuela directa de El hobbit, estaba dirigida a un público más adulto y se basaba en la inmensa historia previa de Beleriand que Tolkien había construido en años anteriores y que, finalmente, se publicó póstumamente en El Silmarillion y otros volúmenes. Al principio, Tolkien se sentía falto de inspiración, ya que consideraba que había agotado todas sus buenas ideas en El hobbit —que no se había escrito pensando en una secuela— y le costaba mucho dar cuenta de las discrepancias entre El hobbit y El Señor de los Anillos, concretamente en lo que respecta al papel del Anillo Único . Esto condujo a la publicación de una edición revisada de El hobbit con cambios introducidos en el capítulo «Acertijos en la oscuridad».

Tolkien siguió trabajando en la historia de su legendarium hasta su muerte. Su hijo Christopher, con la ayuda del escritor de fantasía Guy Gavriel Kay, recopiló parte de este material en un solo volumen, publicado como El Silmarillion en 1977. En 1980, Christopher Tolkien continuó con una recopilación de material más fragmentario bajo el título Cuentos inconclusos, y en los años siguientes publicó una enorme cantidad de material de fondo sobre la creación de la Tierra Media en los doce volúmenes de *La historia de la Tierra Media*. Todas estas obras póstumas contienen relatos inacabados, abandonados, alternativos y abiertamente contradictorios, ya que siempre fueron un trabajo en curso, y Tolkien rara vez se decantó por una versión definitiva de ninguna de las historias. Ni siquiera existe una coherencia total entre El Señor de los Anillos y El Hobbit, las dos obras más estrechamente relacionadas, ya que Tolkien nunca fue capaz de integrar plenamente todas sus tradiciones entre sí. Para justificar algunas de estas incoherencias, se presentaba a sí mismo como un «traductor» de textos y afirmaba que cualquier error podría deberse a la traducción o a errores cometidos por los personajes al documentar los acontecimientos.

Otros escritos

Además de sus composiciones mitológicas, a Tolkien le gustaba inventar historias de fantasía para entretener a sus hijos. Escribía para ellos cartas navideñas anuales en nombre de Papá Noel, creando así una serie de relatos cortos (posteriormente recopilados y publicados como Las cartas de Papá Noel). Entre otras historias se encuentran Mr. Bliss, Roverandom, Smith of Wootton Major, Farmer Giles of Ham y *Hoja by Niggle*. Roverandom y Smith of Wootton Major, al igual que El hobbit, tomaron prestadas ideas de su legendarium.

Materiales y manuscritos inéditos

La Biblioteca John P. Raynor, S.J., de la Universidad de Marquette, en Milwaukee (Wisconsin), conserva muchos de los manuscritos, notas y cartas originales de Tolkien; en la Biblioteca Bodleiana de Oxford se conservan otros materiales originales. Marquette cuenta con los manuscritos y las pruebas de imprenta de El Señor de los Anillos y El Hobbit, así como otros manuscritos, entre ellos El granjero Giles de Ham, mientras que la Bodleiana conserva gran parte de las ilustraciones de Tolkien, los documentos de *El Silmarillion* y su obra académica. Gran parte de la obra de Tolkien sigue sin publicarse y solo puede ser consultada por estudiosos e investigadores especializados en Tolkien.

Influencias

Tolkien recibió una fuerte influencia de la literatura anglosajona, Mitologías nórdicas germánicas y , la mitología finlandesa, la Biblia y la mitología griega. Entre las obras que se citan con mayor frecuencia como fuentes de las historias de Tolkien se encuentran Beowulf, el Kalevala, la Edda poética, la Saga de los Völsungos y la *Saga de los Hervarar*. El propio Tolkien reconoció que Homero, Edipo y el Kalevala habían sido influencias o fuentes para algunas de sus historias e ideas. Sus préstamos también procedían de numerosas obras y poemas en inglés medio. Se ha sugerido que una influencia filosófica importante en su escritura es la versión anglosajona del rey Alfredo de La consolación de la filosofía de Boecio, conocida como los Lays of Boethius. Personajes de El Señor del Anillo, como Frodo Bolsón, Bárbol y Elrond, hacen comentarios claramente boecianos.

Se acepta comúnmente que Tolkien se vio influido por la Primera Guerra Mundial. A pesar de negarlo en una carta, en otra anterior dirigida a su hijo Christopher reveló que su experiencia en la guerra le había influido a la hora de escribir sobre Morgoth y la historia de los gnomos. También se han establecido conexiones entre Samsagaz Gamyi y los «batmen».

Tolkien reconoció el interés que muchos tendrían por sus influencias y la dificultad que supondría analizarlas, y escribió en 1971:

Tanto la carrera académica de Tolkien como su producción literaria son inseparables de su amor por la lengua y la filología. Además del inglés (moderno, antiguo y medio), Tolkien conocía (con distintos niveles de fluidez) el hebreo, el finés, el francés, el gótico, el griego, el islandés (incluido el islandés antiguo), el latín, el español y el galés (incluido el galés medieval).

A los cuatro años ya sabía leer y poco después escribía con fluidez. Su madre le enseñó los rudimentos del latín desde muy temprana edad. Se aficionó rápidamente a esta lengua, y le gustaba especialmente la fonética latina. Su madre, al darse cuenta de su aptitud para los idiomas, le enseñó francés, que le gustaba mucho menos. Mientras vivía en Moseley, descubrió el galés, que se convertiría en una de sus lenguas favoritas.

A principios del siglo XX, conoció un «código» secreto creado por sus primos de Incledon, llamado «Animalic», que sustituía las palabras por nombres de animales. Poco después, junto con Mary, crearon el «Nevbosh», una lengua más sofisticada, en la que Tolkien contribuyó al vocabulario e influyó en la ortografía.

En 1909 escribió *El libro de Foxrook* en un cuaderno, con notas en esperanto, en las que describía el *Privata Kodo Skauta* («Código Privado de los Exploradores»), «que consistía en un alfabeto fonético similar a las Runas y un número considerable de símbolos ideográficos». En la década de 1910 creó Naffarin, una lengua privada,

En el King Edward’s School se hacía especial hincapié en el latín y el griego. Fue allí donde Tolkien entró en contacto con el inglés antiguo, aunque no le gustaban las obras de Shakespeare y le molestaba que se utilizaran para enseñar inglés. En la universidad se especializó en filología griega y, en 1915, se licenció en el Exeter College con matrícula de honor en lengua inglesa, con el islandés antiguo como asignatura de especialización. Durante su estancia en Exeter, descubrió una gramática finlandesa y se dedicó intensamente a aprender el idioma. En el momento de su entrenamiento militar, en 1915, ya se dedicaba a una «afición descabellada»: una «lengua fantástica sin sentido» que se convertiría en su «elvenlatín», la primera semilla de su legendarium.

Trabajó para el Oxford English Dictionary a partir de 1918, concretamente en las entradas que comenzaban por la letra W. En 1920, se trasladó a Leeds como profesor titular de lengua inglesa, donde se atribuyó el mérito de haber aumentado el número de estudiantes de lingüística de cinco a veinte e incluso fundó un «Club Vikingo». Impartió cursos sobre verso heroico en inglés antiguo, historia del inglés, diversos textos en inglés antiguo y medio, filología del inglés antiguo y medio, introducción a la filología germánica, gótico, islandés antiguo y galés medieval. En 1925, a los 33 años, Tolkien se presentó a la cátedra Rawlinson y Bosworth de anglosajón.

En la década de 1960, mientras trabajaba como traductor en La Biblia de Jerusalén, Tolkien se preparó aprendiendo una gran cantidad de hebreo. Le explicó a su nieto Michael George: «En estos momentos estoy inmerso en el hebreo. Si quieres un alfabeto hermoso pero absurdo, y una lengua tan difícil que hace que el latín (o incluso el griego) parezca una tontería, pero que también te permite vislumbrar un pasado que hace que Homero parezca reciente, ¡eso es lo que hay! (Espero que, cuando me jubile, me incluyan en un nuevo equipo de traducción de la Biblia que se está formando. He superado la prueba: con una versión del Libro de Jonás. ¡Aunque no directamente del hebreo!)».

En su vida privada, a Tolkien le atraían «las cuestiones de importancia racial y lingüística», y albergaba la idea de un gusto lingüístico heredado, al que denominó «Lengua nativa» en contraposición a «Lengua de cuna» en su conferencia de 1955 titulada «El inglés y el galés», que resultó crucial para su comprensión de la raza y el lenguaje. Consideraba el inglés medio de las West Midlands su propia «lengua nativa» y, tal y como le escribió a W. H. Auden en 1955: «Soy de las West Midlands de sangre (y adopté el inglés medio temprano de las West Midlands como lengua conocida tan pronto como lo vi)».

Paralelamente a la labor profesional de Tolkien como filólogo —y, en ocasiones, eclipsándola, hasta el punto de que su producción académica fue bastante escasa—, se encontraba su afición por la creación de lenguas artificiales. Las más desarrolladas de ellas son el Quenya y el Sindarin, cuya conexión etimológica constituye el núcleo de gran parte del legendario de Tolkien. Para Tolkien, la lengua y la gramática eran una cuestión de estética y eufonía, y el Quenya, en particular, se diseñó partiendo de consideraciones «fonestéticas». Se concibió como un «latín élfico» y, desde el punto de vista fonológico, se basaba en el latín, con elementos del finés y del griego. A finales de 1945 se produjo una notable incorporación con el adûnaico, una lengua con un «ligero matiz semítico», relacionada con el mito de la Atlántida de Tolkien, que, según *The Notion Club Papers*, se vincula directamente con sus ideas sobre la heredabilidad del lenguaje, y, a través de la «Segunda Edad» y el mito de Eärendil, se arraigó en el legendarium, proporcionando así un vínculo entre Mundo Primario « real» del siglo XX de Tolkien y el pasado mítico de su Tierra Media.

Tolkien consideraba que las lenguas eran inseparables de la mitología asociada a ellas y, en consecuencia, veía con malos ojos las lenguas auxiliares. En 1930, así se lo expresó a un congreso de esperantistas en su conferencia «Un vicio secreto»: «La construcción de vuestra lengua dará lugar a una mitología», pero en 1956 llegó a la conclusión de que «el volapük, el esperanto, el ido, el novial, etc., etc., están muertos, mucho más muertos que las lenguas antiguas en desuso, porque sus autores nunca inventaron ninguna leyenda en esperanto».

El estilo de escritura de Tolkien, a menudo inusual y arcaico, dio lugar a frecuentes correcciones erróneas por parte de los editores, siendo las más famosas el cambio de «dwarfs» a «Enanos» y de «élfico» a «elfish». La influencia lingüística de Tolkien es visible en que ortografías que antes eran poco comunes son ahora las más habituales.

Desde los tres años, Tolkien disfrutaba creando arte. Su madre le enseñó a dibujar y a pintar. Le gustaba especialmente dibujar paisajes y árboles. Tolkien se mostraba bastante modesto respecto a sus obras de arte, llegando a decirle en una ocasión a su editor que «no sabía dibujar».

La primera edición británica de El hobbit incluía diez dibujos de Tolkien, mientras que la edición estadounidense contaba con cuatro acuarelas.

Tolkien solía proporcionar bocetos para ayudar a los artistas a ilustrar sus obras. A menudo se mostraba crítico con los artistas elegidos por Allen & Unwin para diseñar las portadas de sus libros. Muchas de las ilustraciones de sus libros fueron realizadas por Pauline Baynes, cuyo estilo artístico le gustaba mucho a Tolkien.

Tolkien (ayudado en ocasiones por su hijo Christopher) creó varios mapas de la Tierra Media y Arda, dos de los cuales se publicaron en El hobbit, dos en El Silmarillion y tres en El Señor de los Anillos.

Muchas de las «Cartas de Papá Noel» incluían ilustraciones «realizadas» por Papá Noel y el Oso Polar del Norte, en las que se representaban paisajes y acontecimientos del Polo Norte. Tolkien también fue el ilustrador de Mr. Bliss.

Entre 1973 y 1979 (excepto en 1975), Allen & Unwin publicó calendarios con ilustraciones de Tolkien. Muchas de ellas, junto con ilustraciones inéditas, se recopilaron en *Pictures by J.R.R. Tolkien*. En 1976, el Museo Ashmolean organizó una exposición dedicada al arte de Tolkien. Wayne G. Hammond y Christina Scull han publicado tres libros sobre el arte de Tolkien: The Art of The Hobbit by J.R.R. Tolkien (2011), The Art of The Señor de los Anillos by J.R.R. Tolkien (2015) y J.R.R. Tolkien: Artist and Illustrator (2018). Las ilustraciones de Tolkien también se publicaron en Tolkien: Maker of Tierra Media, de Catherine McIlwaine, cuya publicación en 2018 coincidió con una exposición de arte del mismo nombre, comisariada también por McIlwaine.

Christopher Tolkien ha afirmado que la investigación sobre Tolkien está incompleta sin el estudio de su obra artística; sin embargo, los primeros estudios sobre Tolkien se centraron en sus escritos, prestando escasa atención a su arte. John R. Holmes escribe en J.R.R. Tolkien Encyclopedia: Scholarship and Critical Assessment que «los dibujos y diseños de Tolkien son una ventana a su imaginación casi tan importante como lo es su ficción».

A menudo se hace referencia a Tolkien como el «padre» de la fantasía moderna, concretamente de la alta fantasía. La influencia de Tolkien en el género fantástico fue descrita en The Oxford Companion to English Literature como «la mayor influencia dentro del género fantástico».

A Tolkien se le atribuye haber consolidado la fantasía como un género respetado. Antes de la publicación de El Señor de los Anillos, las editoriales consideraban la fantasía como lectura ligera o para niños y, en consecuencia, las historias de fantasía y ciencia ficción rara vez superaban las 130 000 palabras (unas 130 páginas). La popularidad y el éxito comercial de El hobbit y, sobre todo , de *El Señor de los Anillos* demostraron a lectores y editoriales que la fantasía podía ofrecer historias plenamente desarrolladas y explorar cuestiones éticas con la misma profundidad que cualquier otro género.

La conferencia de Tolkien «Sobre los cuentos de hadas», en la que analiza el género fantástico (los cuentos de hadas), ha sido descrita como una de las exploraciones más influyentes de la fantasía. Muchas de las ideas que planteó se han convertido desde entonces en elementos habituales de la fantasía. Entre ellas se incluyen los conceptos de Mundos secundarios primario y , la subcreación y la eucatástrofe. Un elemento en el que se hizo especial hincapié en esta conferencia fue el concepto de «creencia secundaria». En palabras de Tolkien: «El éxito del creador de historias depende de su capacidad para crear un mundo secundario coherente en el que tu mente pueda adentrarse. En su interior, lo que relata es “verdadero”, se ajusta a las leyes de ese mundo. Por lo tanto, uno se lo cree mientras se encuentra, por así decirlo, en su interior». Para Tolkien, esto se traducía en lenguas complejas, geografías y la construcción general de mundos que, desde entonces, se han convertido en sinónimos del género fantástico.

La popularidad de los libros de Tolkien ha tenido un efecto modesto pero duradero en el uso del lenguaje, especialmente en la literatura fantástica, e incluso en los diccionarios generales, que hoy en día aceptan de forma habitual la recuperación por parte de Tolkien de las grafías «dwarves» y «élficas» (en lugar de «enanos» y «élficos»), que no se utilizaban desde mediados del siglo XIX y antes.

Adaptaciones y obras inspiradas

Las manos y las mentes de muchos artistas se han inspirado, sin duda, en las leyendas de Tolkien. Entre las personas que conoció personalmente se encontraban Pauline Baynes (la ilustradora favorita de Tolkien para Las aventuras de Tom Bombadil y El granjero Giles de Ham) y Donald Swann (quien compuso la música de The Road Goes Ever On). La reina Margrethe II de Dinamarca creó ilustraciones para El Señor de los Anillos a principios de la década de 1970. Se las envió a Tolkien, quien quedó impresionado por el parecido con el estilo de sus propios dibujos.

Ha habido numerosas adaptaciones de las obras de Tolkien al cine, la televisión y los videojuegos. La primera adaptación cinematográfica de El hobbit fue el cortometraje El hobbit, estrenado por William Lawrence Snyder con el fin de conservar los derechos cinematográficos de la obra. El Señor de los Anillos* (1978), de Ralph Bakshi, fue la primera adaptación cinematográfica de El Señor de los Anillos. El guion fue escrito por el escritor de fantasía Peter S. Beagle. Sin embargo, esta primera adaptación solo abarcaba la primera mitad de la historia.

Otras adaptaciones muy conocidas son El Señor de los Anillos de Rankin/Bass, las trilogías cinematográficas El Señor de los Anillos y El Hobbit de Peter Jackson, y El Señor de los Anillos: Los Anillos de Poder de Amazon.

Para una explicación del apellido «Tolkien», véase «Familia Tolkien».

En la familia de Tolkien era tradición llamar John al primogénito varón. Su padre, Arthur Tolkien, quería llamarle John Benjamin Reuel, y a su madre, convencida de que sería una niña, le gustaba el nombre de Rosalind. En una carta escrita por Arthur Tolkien a su familia, describe sus ideas para el bautizo de su bebé tras su nacimiento:

Ronald no tenía ningún precedente familiar, pero Reuel era el segundo nombre de Arthur.

Philip era el nombre de pila de Tolkien, en honor a San Felipe Neri.

Solo utilizaba el nombre de Ronald con sus familiares más cercanos; el resto de personas se referían a él como John o John Ronald.

Seudónimos

• Arcastar: versión en Quenya del nombre «Tolkien» utilizada en Tolkien in Oxford, que posiblemente signifique «traductor».
• «Vectigalius Acer, Portorius Acer Germanicus, Eisphorides Acribus Polyglotteus»: apodo utilizado en los debates anuales de latín durante sus estudios en Oxford.
• Fisiologus — De Physiologus, firma de un poema publicado en la revista *Stapeldon Magazine* (1927).
• J. - Firma de un poema publicado en la revista *Stapeldon Magazine* (1913).
• John Ronald Philip Reuel: Tolkien utilizó este nombre completo en un texto en escritura élfica escrito en 1931.
• JRRT o J.R.R.T.: abreviatura de John Ronald Reuel Tolkien, utilizada con frecuencia por el propio Tolkien.
• J. Rsquared: apodo que le pusieron sus amigos.
• Kingston Bagpuize: firma de un poema publicado en la revista Oxford Magazine (1931).
• Luttro: palabra en esperanto que significa «nutria», posiblemente en referencia a sí mismo, en su El libro de Foxrook privado (1909); quizá una alusión a *Animalic*.
• Rægnold Hrædmóding: versión en inglés antiguo de «Ronald Tolkien», utilizada para firmar el poema For W.H.A. (1967).
• Ruginwaldus Dwalakôneis: versión «gótica» de «Ronald Tolkien».
• Tollers: apodo utilizado por sus amigos más íntimos.
• N.N. — Firma de un poema publicado en The Gryphon (1922), abreviatura de *Nomen Nescio*.
• Oxymore: firma del poema «Knocking at the Door», escrito hacia 1927 y publicado en The Oxford Magazine (1937).