Adûnaico

El adûnaico derivaba de la lengua hadoriana, emparentada con la bëoriana —denominadas colectivamente taliska—. Tenía un parentesco más lejano con las lenguas de los Hombres Medios del este, como los Hombres de Eriador y los Hombres del Norte. Durante la Primera Edad, estas lenguas recibieron una gran influencia del Khuzdul y del avarin, pero también de las lenguas de los Eldar, ya que los Amigos de los Elfos hablaban Sindarin.

A pesar de que había transcurrido un milenio o más desde su separación, los marineros númenóreanos que regresaron a la Tierra Media en la Segunda Edad pudieron encontrar raíces y palabras comunes con los Hombres Medios de Eriador (emparentados con los pueblos de Beor y Hador), y conversar sobre asuntos sencillos. Esto se debe también, en parte, a la longevidad de los Númenóreanos y a la lentitud con la que cambiaba su lengua.

En las regiones occidentales de Númenor, la gente del campo seguía utilizando otro dialecto, último vestigio de la lengua bëoriana.

El taliska no guardaba relación alguna con la lengua de los Haladin, por lo que los Númenóreanos no reconocían a los pueblos de Enedwaith y Minhiriath como parientes lejanos, ya que hablaban lenguas ajenas a la suya.

En general, se consideraba que el adûnaico era una lengua de menor prestigio que las lenguas élficas. La mayoría de los lugares de Númenor, así como la mayoría de los señores y damas de los Dúnedain, tenían también nombres en Quenya o Sindarin además de sus nombres nativos. Incluso la mayoría de la gente común conocía el Sindarin en cierta medida.

La mayor parte de la Casa de Bëor había sido aniquilada tras la Dagor Bragollach, pero incluso durante la Segunda Edad aún sobrevivía un acento beoriano del adûnaico en algunas zonas de Númenor, sobre todo en Emerië y en los alrededores del puerto de Andúnië.

Días de orgullo

Alrededor de los 2.000 años de la Segunda Edad, los Númenóreanos comenzaron a envidiar la inmortalidad de los Primeros Nacidos, que se extendía a las lenguas de los Elfos; los Reyes y sus Seguidores utilizaban cada vez menos las lenguas élficas. Aunque todos los reyes y reinas habían adoptado nombres en Quenya, al cabo de un tiempo sus partidarios empezaron a referirse a ellos por sus nombres en adûnaico.

Con el tiempo, Ar-Adûnakhôr adoptó su nombre en adûnaico y prohibió a cualquiera hablar las lenguas élficas en su presencia. El adûnaico pasó a ser entonces la lengua de la corte real. Su supremacía fue impuesta con mayor firmeza por Ar-Gimilzôr: prohibió el uso del élfico en todo Númenor, lo que provocó el resentimiento de los pocos Númenóreanos fieles que aún vivían en la tierra.

Sin embargo, su hijo Inziladûn volvió a adoptar un nombre en Quenya, Tar-Palantir, derogó la prohibición de las lenguas élficas y concedió la paz a los Fieles. Su hija Míriel probablemente habría continuado con sus reformas, pero su primo Pharazôn se hizo con el poder y, además, le dio un nombre en adûnaico (Ar-Zimraphel).

Declinación

En la Tierra Media, los colonos Fieles (que controlaban las costas de las Tierras Occidentales desde el Lune hasta Pelargir) descuidaron su lengua materna y se decantaron por el Sindarin, acuñando nombres en esta lengua; sin duda, como reacción contra los reyes rebeldes que habían prohibido las lenguas élficas. Así ocurrió entre los Fieles de alto linaje, que utilizaban el Sindarin como lengua materna, lo que se convirtió en un distintivo de su ascendencia Númenóreana, mientras que el adûnaico quedó relegado a ser la lengua cotidiana de los analfabetos, abandonada a cambios que pasaron desapercibidos. Sin embargo, algunos Númenóreanos que tenían el Sindarin como lengua materna aprendían esta lengua «vulgar» cuando era necesario.

En Belfalas, los Númenóreanos no dejaron de utilizar nombres en adûnaico, ya que para ellos esa lengua no tenía ninguna conexión política con los Hombres del Rey ni con la rebelión contra los Valar; sus antepasados se habían establecido allí antes de la división de su pueblo (hacia el año 2221 de la Segunda Edad).

Con la Caída de Númenor llegó el fin del adûnaico clásico. Los exiliados de Númenor descuidaron el estudio y la conservación de la lengua, ya que la asociaban con los reyes númenóreanos, a quienes consideraban rebeldes y opresores.

Sin embargo, esta lengua, que había perdido parte de su pureza, difundida por los primeros marineros y colonos númenóreanos, siguió extendiéndose a medida que sus asentamientos aumentaban en tamaño e influencia y entraban en contacto con más pueblos, que quedaban bajo su dominio. Esos Hombres de diversa procedencia utilizaban esta lengua como lengua franca entre ellos. Este proceso cobró importancia general tras los Reinos Exiliados; desde Eriador hasta Gondor, la lengua se generalizó ampliamente, siendo adoptada tanto por los habitantes como por los recién llegados, hasta convertirse finalmente en su lengua materna, a la que llamaban Oestron, ampliamente hablada durante la Tercera Edad.

El adûnaico siguió sobreviviendo, al menos en los nombres de Belfalas y Dol Amroth. Algunos miembros de la Casa de Dol Amroth recibieron nombres en adûnaico en lugar de en Sindarin. Es probable que el príncipe Imrazôr, también conocido como «el Númenóreano», tuviera un nombre en adûnaico. Los nombres de sus descendientes a finales de la Tercera Edad, Adrahil e Imrahil, también eran adûnaicos.

La lengua denominada «adûnaico clásico» se hablaba en la época de la Caída de Númenor. Se desconoce en qué momento de la historia de Númenor la forma clásica evolucionó a partir de una etapa anterior, ni cuándo se desarrolló esa lengua a partir de las lenguas de la Casa de Hador y Bëor. Sin embargo, la fonología y la morfología del adûnaico clásico están bastante bien documentadas, al igual que la fonología de su predecesora.

(El adûnaico antiguo podría estar atestiguado en el nombre Agathurush, GwathlóG/». El sonido «sh» existía en el adûnaico antiguo, pero evolucionó a «s» en el periodo clásico. Esto podría sugerir que se hablaba adûnaico antiguo cuando Aldarion descubrió la desembocadura del Gwathló en la década de 730.)

Fonología

El adûnaico clásico cuenta con 21 consonantes:

Las consonantes conservan en su mayoría sus valores fonéticos clásicos, con las siguientes excepciones:

mh = «m» sorda

nh = «n» sorda

ph = «f» bilabial

th = como la «th» de «thing»

kh = como la «ch» de «Bach»

v/w = como la «w» de «will»

y = como la «y» de «yes»

Hay tres vocales básicas: i, a y u. Estas pueden ser cortas o largas; las vocales largas se marcan con un circunflejo: î, â y û.

De las antiguas ai y au surgieron las ê y ô. Estas vocales son siempre largas; no existen las e y o cortas. (Tolkien parece omitir el circunflejo redundante en ê y ô en palabras como «Ar-Zimraphel»; véase también la palabra roth, «espuma», a la que Tolkien asigna la clave de pronunciación róþ.)

Morfología

Las palabras en adûnaico se basan en raíces que constan de una a tres consonantes y una vocal característica. Las flexiones y derivaciones añaden infijos o afijos a estas raíces, pero en todas las flexiones o derivaciones de una palabra el orden de las consonantes es constante, y la vocal característica está siempre presente (a veces mutada en ê u ô).

Esto puede ilustrarse con la raíz GIMIL, que significa «estrella». De GIMIL se derivan gimli («estrella»), gimil («todas las estrellas»), igmil («figura en forma de estrella»), gimlu-nitîr («encendedor de estrellas»), Gimlad («Hacia las Estrellas»), etc.

Sustantivos

Sustantivos fuertes y débiles

El adûnaico distingue entre sustantivos fuertes y débiles. Los sustantivos fuertes se declinan alterando la vocal final de la raíz. Los sustantivos débiles se declinan mediante afijos.

Género

Los sustantivos tienen uno de estos cuatro géneros: masculino, femenino, común y neutro.
Los géneros masculino y femenino designan a seres de sexo masculino y femenino, el género común designa a seres de sexo no especificado, y el neutro designa a los sustantivos inanimados.

Caso

Los sustantivos se declinan en tres casos: normal, subjetivo y objetivo.

El caso subjetivo se utiliza para destacar el sujeto de una oración. En las oraciones con un sustantivo en caso subjetivo, se puede omitir la cópula.

El caso objetivo se utiliza para el primer sustantivo en los compuestos, cuando dicho sustantivo puede considerarse el objeto del segundo sustantivo.

En todos los demás contextos se utiliza el caso normal.

Número

Los sustantivos tienen tres números: singular, dual y plural. El singular se utiliza para un solo elemento. Solo el singular puede declinarse en el caso objetivo. El plural se utiliza para cantidades mayores. El dual se utiliza para «parejas naturales», como los padres, el Sol y la Luna, etc.

Ejemplos de flexión de sustantivos

Verbos

Tiempo verbal

Los verbos se conjugan en cuatro tiempos: aoristo, pasado, presente continuativo y pasado continuativo. Dado que varios de estos tiempos tienen significados que se solapan, no queda del todo claro cuál es cuál.

El tiempo aoristo se utiliza como presente, futuro o «presente histórico o pasado narrativo». Algunos verbos parecen formar el aoristo mediante el sufijo -a: kalba «cayó» (kalab «caer»).

El significado del pretérito depende del significado del aoristo en el mismo contexto: si el aoristo denota el pasado, entonces el pretérito denota el pluscuamperfecto («pasado remoto»). Si el aoristo denota el futuro, entonces el pretérito denota el futuro perfecto (pasado en relación con el futuro). Algunos verbos parecen formar el pretérito duplicando la consonante final de la raíz y añadiendo el sufijo -a: kallaba «cayó».

Se desconoce exactamente cómo se utilizan el presente continuativo y el pasado continuativo. Algunos verbos parecen formar el presente continuativo cambiando la vocal final de la raíz por una «u» y añadiendo el sufijo «-i»: kalubi «inclinarse». Un ejemplo del pasado continuativo podría ser azaggara «estaba en guerra» (azgarâ «hacer la guerra»).

Número

Los verbos concuerdan en número con el sustantivo al que se refieren. Los verbos en plural llevan la terminación -m.

Persona

Si el sujeto de un verbo es un pronombre personal, se expresa mediante un prefijo pronominal. Los prefijos pronominales se utilizan a menudo en combinación con un sustantivo independiente, p. ej., bâr ukallaba «el señor [él] cayó». A partir de las fuentes podemos reconstruir un conjunto incompleto de prefijos pronominales.

Adjetivos

Se sabe muy poco sobre los adjetivos en adûnaico. Sabemos que concuerdan en número: los adjetivos que se refieren a sustantivos en plural toman la terminación -î: batîna lôkhî «los caminos [son] tortuosos».

Si el sustantivo al que se hace referencia está en caso subjetivo, se sobreentiende una cópula (véase el ejemplo anterior). Si el sustantivo está en caso normal, el adjetivo es un atributo del sustantivo: izindi batân «Camino Recto».

El adjetivo burôda suele traducirse como «pesado», aunque en una ocasión se tradujo como «muy pesado». Esto podría implicar que los adjetivos se comparan alterando las vocales de la raíz.

«Adûnaico» es una anglicización del nombre de la lengua. Los Númenóreanos llamaban a su lengua «Adûnayân». Más tarde , el Oestron pasó a denominarse «Adûni» por sus hablantes.

El adûnaico tiene un ligero matiz semítico. La estructura triconsonántica de la mayoría de las raíces léxicas del adûnaico recuerda a las lenguas semíticas. Sin embargo, la disposición de las vocales en las raíces léxicas no se asemeja mucho a la de las lenguas semíticas. Tolkien afirmó que la lengua númenóreana se basa en el hebreo.