Oestron

La lengua oestron deriva del adûnaico de Númenor. Los númenóreanos lo llevaron a las costas occidentales del continente de la Tierra Media cuando establecieron puestos comerciales y fortalezas en el tercer milenio de la Segunda Edad. El Oestron se originó como una lengua criolla hablada entre los númenóreanos y los Hombres Medios nativos, y desde aquellas colonias númenóreanas se extendió a la mayor parte de las Tierras Occidentales.

Tras la Caída de Númenor, los númenóreanos fieles descuidaron su lengua «infiel» en favor del élfico, lo que permitió que el adûnaico, tal y como se hablaba en la Tierra Media, cambiara y evolucionara de forma caótica entre los Hombres Medios. Sin embargo, más tarde se enriqueció y suavizó bajo la influencia del élfico.

Distribución

A lo largo de la Tercera Edad, el oestron fue adoptado por casi todos los Hombres y Hobbits que vivían dentro de las fronteras de los antiguos reinos de Arnor y Gondor, a lo largo de las costas desde Umbar hacia el norte hasta la Bahía de Forochel, y hacia el interior hasta las Montanas Nubladas y el Ephel Dúath, y hacia el norte por el río Anduin hasta los Campos Gladios, entre las Montanas Nubladas y el Anduin. En la época de la Guerra del Anillo, el oestron seguía siendo la lengua nativa de esta zona. El hobbítico era, en sí mismo, un dialecto rústico del oestron.

Por ello, el oestron también se conocía como la Lengua Común. Los enanos utilizaban el oestron como lengua pública, ya que el Khuzdul era de uso privado. Algunos elfos también hablaban oestron, aunque otros, como los hermanos de Haldir, no salían mucho de sus tierras y no habían aprendido la Lengua Común. Incluso los orcos hablaban oestron, que era la base de las Lenguas Orcas.

Los Hombres del Norte también hablaban oestron, como Beorn y los hombres del lago. Los woses, los dunlendinos y los Rohirrim eran ejemplos de hombres cuya lengua no era el oestron, pero lo hablaban en situaciones de comunicación entre diferentes lenguas.

Bajo el reinado de Thengel de Rohan (quien había vivido en Gondor durante muchos años antes de subir al trono), la Lengua Común comenzó a utilizarse como lengua de la corte en lugar de su rohanés nativo (por lo que Théoden, Éomer y Éowyn eran, en la práctica, bilingües en Rohírrico y en la Lengua Común) «aunque no todos consideraban que esto fuera algo positivo...»

El oestron contaba con Pronombres «de deferencia» y «familiares» tanto para la segunda (y a veces tercera) persona, pero los pronombres deferenciales habían caído en desuso en el dialecto hobbítico. Curiosamente, esto es lo contrario de lo que ocurrió en inglés, donde el «thee/thou» familiar cayó en desuso y el «you» deferente se generalizó.

Esta ausencia de un pronombre de deferencia y el uso universal del pronombre familiar es a lo que se referían los gondorianos cuando comentaban repetidamente que la lengua de los Hobbits sonaba extraña.

El oestron es una traducción del nombre original «Adûni» (véase el adûnaico «Adûn», «Oeste»), y «Lengua Común» traduce el término oestron «Sôval Phârë», de idéntico significado. En Sindarin, la lengua se denominaba Annúnaid (Oestron) o Falathren (lengua de la costa).

Según la ficción de Tolkien, el oestron era la lengua que hablaban y entendían los protagonistas de El hobbit y El Señor de los Anillos. Muchos nombres de personajes y lugares, en la «realidad» del libro, estaban en oestron.

Sin embargo, Tolkien menciona que, en el texto, se presentaba que el Oestron había sido sustituido por completo por el inglés moderno. Esto tenía ciertas implicaciones importantes: en primer lugar, los nombres propios con derivaciones comprensibles o evidentes para los hablantes de Oestron se habían traducido, para preservar el efecto para el lector inglés. Así, nombres como Bolsón, Bolsón de Tirada, Peregrin, Rivendel, etc., no son los nombres reales tal y como los pronuncian los personajes, sino que se presentan como traducciones.

Por supuesto, afuera del contexto ficticio de la historia, está claro que no existió tal «traducción»: los nombres en inglés surgieron primero y las formas «originales» en Oestron u otras lenguas fueron ideadas por Tolkien posteriormente.

Rivendel («valle hendido») se llamaba en realidad Karningul, y Bolsón Cerrado se llamaba en realidad Labin-nec, por Labingi, la forma real de Baggins. En algunos casos, las explicaciones resultaban bastante complicadas, como en el caso del río Brandivino (en Sindarin, Baranduin, «río marrón dorado»), que en realidad se llamaba Branda-în, un nombre en Oestron que, mediante un juego de palabras, significaba «agua fronteriza», y que más tarde se transformó de nuevo en un juego de palabras para convertirse en Bralda-H îm, que significa «cerveza embriagadora».

Esta lógica fue un paso más allá al presentar también todas las lenguas humanas afines al Oestron como lenguas relacionadas con el inglés, de modo que se simulara su «comprensibilidad» para los protagonistas ante el lector anglófono.

Esta sustitución total del Oestron por el inglés llegó tan lejos que algunas fuentes que deberían contener Oestron auténtico también se han traducido al inglés. Por ejemplo, en *Moria* se ofrece una ilustración del texto rúnico de la lápida de Balin. Se dice que el texto está escrito tanto en Khuzdul como en Oestron. Pero, mientras que la primera parte de la inscripción parece ser realmente un fragmento de Khuzdul, la segunda parte es, en realidad, inglés puro, simplemente escrito en Cirth.

El corpus del Oestron es reducido; varias de las formas en Oestron mencionadas anteriormente no se publicaron en vida de Tolkien. Tolkien nunca desarrolló el Oestron en la misma medida que el Quenya y el Sindarin, ni siquiera que el adûnaico.

Muchas palabras proceden del Apéndice F y de su creación en *Los pueblos de la Tierra Media*. En los manuscritos que Tolkien vendió a los archivos de Universidad de Marquette (escritos inicialmente para el Apéndice F de El Señor de los Anillos) se puede encontrar una fonología detallada del Oestron y notas gramaticales adicionales. Estos documentos incluyen las declinaciones de los sustantivos animados e inanimados y la conjugación en presente del verbo pūt- «soplar»; su contenido se publicó parcialmente en *Tyalië Tyelelliéva* n.º 17 en 2001. Incluso a día de hoy, el corpus es reducido (aproximadamente 150 palabras).