La Canción de las raíces de Hithaeglir

La Canción narraba una batalla que se libró en las altas cumbres de las Montanas Nubladas. Los dos contendientes de esta batalla no luchaban por el deber ni por el honor, sino por un árbol. Y es que había quienes creían que uno de los Silmarils perdidos yacía oculto en su interior.

Esta batalla la libraron dos representantes del bien y del mal. Del lado del bien se encontraba un guerrero élfico cuyo corazón era tan puro como el de Manwë. El Elfo sacrificó su luz, vertiéndola por completo en el árbol para evitar que sufriera daño alguno. Del lado del mal se encontraba un Balrog de Morgoth, que sacó a relucir todo el odio que albergaba en su interior y lo concentró con el único propósito de destruir el árbol. Durante este duelo interminable entre el elfo y el Balrog, un rayo cayó sobre el árbol, poniendo fin a su conflicto. Así se forjó un poder cuya naturaleza era «tan pura y luminosa como el bien» y «tan fuerte e inquebrantable como el mal».

A finales de la Segunda Edad, tras un tenso banquete con el príncipe Durin IV, el Gran Rey Gil-Galad le pidió a Elrond que relatara «La Canción de las raíces de Hithaeglir». Desconcertado por las intenciones de Gil-Galad, Elrond señala que el relato era «una leyenda poco conocida que la mayoría consideraba apócrifa» y, por lo tanto, de veracidad dudosa. Sin embargo, a pesar de ello, Elrond narra la historia tras recordar su naturaleza de Peredhil.

Tras concluir Elrond su relato del mito, Gil-Galad añade que hay muchos que dicen que el poder forjado a partir del rayo se filtró hasta las profundidades más oscuras y recónditas de las Montanas Nubladas, donde se convirtió en un mineral que lleva siglos esperando a ser extraído y reclamado. Al hacer esta aportación, Gil-Galad especula audazmente que el poder forjado en la leyenda es un «mineral que contiene la luz del Silmaril perdido».

Es en este momento, por fin, cuando Elrond se da cuenta de que Gil-Galad sospechaba que el nuevo mineral encontrado por los Enanos en la antigua mina situada bajo el Lago Espejo era el «poder» del que hablaba la leyenda. A pesar de darse cuenta de ello, Elrond se niega a confirmar o desmentir si la conexión es real, y afirma en su lugar que juró a Durin I no revelar jamás si esto era cierto o no.

Hithaeglir es el nombre en Sindarin de las Montanas Nubladas.

Cuando Gil-Galad insta a Elrond a recitar «La Canción de las raíces de Hithaeglir», Elrond menciona que la historia es apócrifa. Wikipedia y Wiktionary definen la palabra como «de autenticidad dudosa o que carece de autoridad; no considerada canónica» o «de veracidad dudosa; de precisión o veracidad cuestionables; anecdótica o con carácter de leyenda urbana». La palabra «apócrifo» se define como «algo, como un escrito, cuya autoría o autoridad es dudosa».

Al decir que la leyenda es apócrifa, Elrond está afirmando, en esencia, que, aunque no debe tomarse al pie de la letra como el origen real del Mithril, la historia encierra algo de verdad. Por ejemplo, en el episodio siete, cuando Durin IV lanza un poco de Mithril en bruto sobre una mesa, este cura la podredumbre de una hoja del Gran Árbol de Lindon. Además, en el episodio ocho, según una teoría ideada por el señor Celebrimbor con sugerencias de Halbrand, cuando una sola pieza de Mithril se forja en una aleación con un metal puro de Valinor y se utiliza en un objeto de forma circular, sus propiedades curativas serían capaces de «revertir sobre sí mismas en un círculo ininterrumpido, acumulando un poder prácticamente ilimitado» en todo su potencial como fuerza del Un mundo invisible .

Aunque Gil-Galad se toma la leyenda al pie de la letra, no todo lo que él cree debe darse por cierto. Podría ser que su deseo de detener la supuesta desaparición de los Elfos sea tan fuerte o tan desesperado que esté dispuesto a creer en una leyenda apócrifa.