La música de los Ainur

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Esta primera parte retoma la narración interrumpida del capítulo anterior , en la que Eriol ha llegado a la Cabaña del Juego Perdido y se le está preparando para escuchar los Cuentos Perdidos. Empieza preguntando a Lindo por los Valar o Dioses, pero sus anfitriones le piden que descanse y espere al día siguiente, explicándole que cualquiera puede quedarse en su casa mientras haya algún cuento que quiera escuchar. A continuación, Rúmil y Littleheart conducen a Eriol a una pequeña y acogedora habitación, donde lo dejan tras inclinarse y desearle buenas noches. Allí durmió Eriol con gran deleite, rodeado en sueños de fragancias y música.

A la mañana siguiente, Eriol deambuló por la casa y acabó encontrando un hermoso jardín. Allí se topó con Rúmil, que paseaba con la cabeza, como siempre, inclinada hacia la Tierra, murmurando rápidamente para sí mismo. Después de que Eriol le diera los buenos días, Rúmil le pidió perdón por no haberlo reconocido y le explicó que estaba de mal humor al oír a un pájaro («un pícaro de Alas Negras, reino de la desfachatez») cantar una canción que le resultaba desconocida en una lengua extraña, y que esto le irritaba, pues creía conocer el sencillo lenguaje de todos los pájaros. Rúmil explicó entonces su largo estudio de las lenguas de los Valar y de los Eldar, de los monstruos y los Trasgos mientras estuvo esclavizado bajo el yugo de Melko, e incluso de las lenguas cambiantes y mutantes de los Hombres. Rúmil volvió entonces a explicar que por la mañana, antes de oír ese nuevo canto de pájaro, se sentía como Ómar, el Valar que conoce todas las lenguas, y siguió expresando su frustración con el pájaro («un diablillo de Melko») antes de darse cuenta y suponer que estaba aburriendo a Eriol con «su parloteo de canciones y palabras».

Pronto llegaron a una glorieta verde donde Eriol preguntó por los Valar y Valinor, y Rúmil, sentado en un banco de piedra tallada cubierto de musgo, ofrece una breve introducción a Ilúvatar, mencionando «La música de los Ainur», y Eriol le ruega que le cuente más al respecto.

La música de los Ainur

Rúmil comienza a narrar el relato, que solo los Elfos conocen gracias a Manwë Súlimo: Ilúvatar habitaba solo, y con su canto dio origen a los Ainur y les enseñó muchas cosas, siendo la música la más importante de todas. Cuando aprendieron a tocar y a cantar, les propuso un gran tema, explicándoles que desarrollarían en La Canción la historia que habían oído y que él había iluminado con el Fuego Secreto.

A medida que avanzaba la Gran Música, Ilúvatar se sentía complacido, pero a Melko se le ocurrió entretejer en la música sus propios pensamientos, que no se ajustaban al tema de Ilúvatar. Era uno de los más grandes de los Ainur, y había vagado por los vacíos en busca del Fuego Secreto que da Vida y Realidad. Ahora se produjo una discordancia liderada por él, y la música de los demás Ainur vaciló o se sintió en sintonía con su música, que era de oscuridad como el Vacío, lejos de la Luz de Ilúvatar. Pero Ilúvatar permaneció en silencio, hasta que la música alcanzó una fealdad inimaginable; entonces sonrió con tristeza y alzó su mano izquierda, iniciando un nuevo tema parecido y a la vez diferente del primero. La discordia de Melko se alzó contra él, y se desató una guerra de sonidos en la que apenas se podía distinguir nada.

Entonces Ilúvatar alzó su mano derecha, sin sonreír ni llorar, y comenzó un tercer tema, diferente a cualquier otro. El tema fue creciendo en medio del tumulto y parecía que se tocaban dos músicas a los pies de Ilúvatar. El Único era hermoso, entremezclado con tristeza, mientras que la otra era estridente y vanidosa, siempre tratando de ahogar a la otra, con el resultado contrario. En el momento álgido de aquella lucha resonante, Ilúvatar alzó ambas manos y la música cesó con un acorde glorioso.

Ilúvatar se dirigió a los Ainur y les dijo que la discordia de Melko traería dolor y muerte al Mundo, pero que, al final, todo ello contribuiría a que la Vida mereciera más la pena y a que la gloria de Ilúvatar fuera aún mayor. Entonces Ilúvatar se levantó y condujo a los Ainur hasta donde antes había el Vacío: ahora se extendía ante ellos un espectáculo de gran belleza. «¡Contemplad vuestro coro y vuestra música!», dijo Ilúvatar, mostrándoles que el Fuego Secreto ardía en el corazón del mundo, que se alzaba como una esfera en medio del Vacío. Y se regocijaron ante la luz y todas las demás manifestaciones de la naturaleza, de las cuales el agua fue la más alabada. Ulmo tuvo el papel más importante en la creación del agua, Manwë en la de los vientos y Aulë en la de la Tierra.

Entonces, el Mundo desplegó su historia siguiendo el tema de Ilúvatar, y los Ainur pudieron contemplarla. A partir de ella y de las palabras de Ilúvatar, supieron muchas cosas de las edades venideras, pero no pudieron ver mucho más allá de la llegada de los Hombres. Muchos de los Ainur comentaban entre ellos cuánto deseaban habitar el Mundo y enseñar a los Eldar y a los Hombres. Pues los Eldar y los Hombres eran solo un designio de Ilúvatar, en el que ningún Ainur participó durante la Gran Música.

Ilúvatar conocía entonces el deseo de los Ainur, y muchos de los más grandes de entre ellos entraron en el mundo, por lo que se les llama los Valar o Vali. Habitaban en Valinor y cada uno gobernaba sobre su propia materia: Melko gobernaba el fuego y la escarcha, así como cualquier tipo de violencia y exceso en la naturaleza. Ulmo controla el mar y todas las aguas que fluyen, y los Solosimpi aprendieron mucho de él y de sus vasallos. Los ámbitos de Aulë eran las riquezas de la Tierra, la artesanía, las lenguas y las artes, y los Noldoli aprendieron muchas cosas de él. Manwë gobernaba por encima de todos junto con Varda, y los Teleri aprendieron mucha música de él.

Rúmil concluye el relato volviendo a Ilúvatar, quien observó el mundo durante una larga era, y de repente dijo que el mundo era el salón de juegos para los Eldar y los Hombres, y que los Eldar serían la raza más bella y feliz, pero que a los Hombres les concedería un don aún mayor. Por lo tanto, los Hombres son libres de elegir su propio destino más allá de la Música de los Ainur, pero incluso si cometen las acciones más repugnantes, ello solo redundará en la gloria de Ilúvatar. Pero este don implica que los Hombres solo pueden permanecer en el mundo durante un breve tiempo, mientras que los Eldar vivirán hasta el Gran Fin, y ni siquiera los Valar saben qué les espera más allá de eso.

Cada parte del capítulo se escribió en un cuaderno, durante el tiempo en que Tolkien trabajaba en el Oxford English Dictionary, entre finales de 1918 y la primavera de 1920, por lo que se compusieron dos años o más después de «La cabaña del juego perdido».

El «Vínculo» se escribió claramente después de «La música de los Ainur», como una forma de incluir el mito cosmológico en la narración de Eriol y los Cuentos Perdidos. Aunque esta narración temprana desaparecerá, es notable que, en todas las versiones posteriores del legendarium, Rúmil siga siendo el narrador o el autor del Ainulindalë.

Sin embargo, «La música de los Ainur» del cuaderno no es la primera versión, sino la copia limpia de un borrador escrito apresuradamente a lápiz. Christopher Tolkien incluye las principales diferencias con notas, como los nombres «Ainu» o «Ilu» en lugar de «Ainur» e «Ilúvatar». Esta versión revisada servirá más tarde de base para el primer «Ainulindalë» propiamente dicho, concebido como una obra independiente e incluido en *El camino perdido y otros escritos*.

Por otra parte, las principales diferencias con el «Ainulindalë» de *El Silmarillion*, de Christopher, son evidentes:

• Existe un contexto narrativo relacionado con Rúmil y Eriol.
• El gran tema de Ilúvatar es más explícito («La historia que os he presentado»).
• Las palabras de Ilúvatar al final de «La música» contienen una extensa exposición de todo el mal introducido por Melko en la historia del mundo.
• Los Ainur contemplan el Mundo que ya ha sido creado por la Música, por lo que no hay ninguna Visión de Ilúvatar, ni palabra creadora de Ilúvatar.