Luna

Tras el Oscurecimiento de Valinor y la destrucción de los Dos Árboles, Telperion, el Árbol Blanco, dio una última Flor de Plata antes de su fin. Según la tradición de los Días Antiguos, Aulë y su pueblo construyeron una nave para llevar la Flor de Plata a las alturas, y a Tilion, uno de los cazadores de Oromë, se le encomendó la tarea de guiar la nueva Luna por el cielo.

Tilion guió a su protegido hacia los cielos occidentales justo cuando Fingolfin y su pueblo cruzaban Helcaraxë, ayudándoles a iluminar su arduo camino hacia la Tierra Media, y así se marcó el fin de la Larga Noche y de las edades de las Estrellas. Tras siete «días» lunares, también salió el Sol. La Luna salió por primera vez sobre Valinor, en el Lejano Occidente del Mundo, pero Varda intervino para cambiar este orden, de modo que la Luna pasara por debajo del Mundo y saliera por el este, tal y como ocurre hasta el día de hoy. Justo cuando la Luna se alzaba sobre la Oscuridad en el oeste, el ejército de Fingolfin hizo sonar trompetas de plata y comenzó su marcha hacia la Tierra Media, y las sombras de los Noldor se alargaban, negras, ante ellos.

Según las leyendas de los Elfos, Tilion era un timonel inestable, que a veces permanecía demasiado tiempo bajo la Tierra o aparecía en el cielo al mismo tiempo que el Sol. Se sentía atraído por el nuevo y brillante Sol, lanzado desde Valinor poco después que su propia nave, y se decía que el hecho de que se acercara demasiado a su ardiente compañero era la causa del oscurecimiento de la faz de la Luna.

Según una tradición, Melkor descubrirá cómo romper la Puerta de la Noche y destruirá tanto al Sol como a la Luna.

Númenóreanos

Para los númenóreanos, el Sol y la Luna —Ûri y Nîlû, denominados colectivamente también Ûriyat («dos soles») o Ûrinîl(uw)at («dos sol-luna»)— eran entidades personificadas: el Hombre de la Luna y la Dama del Sol. Eran las principales luces celestiales y los enemigos de la Oscuridad eterna.

Esta idea se trasladó a Gondor, donde los hijos de Elendil llevaban cada uno una de esas luces en su nombre: Isildur y Anárion, y con ellos sus ciudades, Minas Ithil y Minas Anor, así como las tierras que las rodeaban, Ithilien y Anórien.

Hobbits

Cuando los hobbits aún eran un pueblo nómada, su unidad calendárica no era la «semana», sino el «mes», regido más o menos por la Luna. Sin embargo, a través del contacto con pueblos extranjeros (quizás los Dúnedain de Arnor), adoptaron el concepto de semanas, que dio lugar al Cómputo de la Comarca .

En el folclore de los hobbits, se imaginaba que la Luna estaba habitada por el Hombre de la Luna.

Enanos

Los enanos basaban su calendario en la Luna. El año enano comenzaba con el Primer Día de la última luna del otoño, en los albores del invierno. Sin embargo, parece que a finales de la Tercera Edad los enanos adoptaron el Cómputo de los Senescales, y pocos tenían la habilidad necesaria para calcular el Día de Durin.

• Isil: a (Q, pron. [ˈisil]) o Iþil (VQ, pron. [ˈiθil]) era el nombre que los Vanyar daban a la Luna en Quenya. Se dice que significa «el resplandor».
• Rána: aunque el nombre que se le daba a la Luna en Valinor era Isil, los Noldor preferían un nombre propio: Rána, «la Rebelde». Rána (o Rana), que significa «La Errante» o «la caprichosa», es una palabra en Quenya derivada de la raíz del Eldarin común RAN («vagar, extraviarse, deambular»). En las Etimologías aparece la forma en quenya Rana y la forma en noldorin Rhân. Ambas son formas derivadas del quendiano primitivo Ranā («Luna»).
• Ithil: palabra en Sindarin que significa «la Luna» o «Luna (llena)». La palabra aparece en Minas Ithil, Ithilien e Ithildin. En las Etimologías, el término noldorin Ithil («(nombre poético de la) Luna») deriva de las raíces THIL/SIL.
• Elfaron: Significa «cazador de estrellas» y es un compuesto de EL y PHAR.
• Phanaikelūth: El nombre más antiguo del que se tiene constancia para referirse a la Luna era su nombre en valarin, Phanaikelūth. Se decía que significaba «espejo brillante», lo que lo convertía en el único nombre que describía con precisión el origen de la luz de la Luna.
• Gollum se refería a la Luna como «La Cara Blanca».
• A la luna llena de mediados de Noviembre se la conocía como la «Luna del Cazador».

Conceptos iniciales

En las primeras versiones del legendarium, tal y como se describen en El Libro de los Cuentos Perdidos, primera parte,, la Luna se describía con gran detalle como una inmensa isla de cristal (vírin). Las manchas de la Luna también se explicaban contando que la Rosa de Silpion cayó porque Lórien no quiso arrancarla del Árbol.

Las fases de la Luna se explicaban así: en primer lugar, al igual que el antiguo Silpion, la Rosa necesitaba ser regada con su brillante rocío, por lo que este se generaba en mayores cantidades, y había que eliminar el rocío excesivo; en segundo lugar, la Luna tenía que permanecer en las capas inferiores de Ilwë y los vientos la hacían tambalearse.

Silmo quería dirigir la Luna, pero no pudo hacerlo, por lo que Manwë nombró a Ilinsor, a quien se unieron otros espíritus del aire. En esos escritos se describe al Hombre de la Luna como un viejo elfo que se escondía en secreto en la isla de la Luna y construyó allí su minarete. A esto se alude más adelante en Roverandom, de Tolkien, donde el Hombre de la Luna también vive en un minarete.

Otros nombres élficos para este fenómeno eran:

• Celebron: nombre gnomico para «Luna».
• Crithosceleg: nombre gnómico que significa «disco de cristal».
• Gilthalont: nombre gnomico de origen incierto que contiene el elemento giltha («metal blanco»).
• Ilsaluntë: nombre en qenya que significa «barco de plata».
• Minethlos: nombre gnomico que significa «isla plateada».
• Rána: nombre en quenya para «Luna» utilizado por los Dioses.
• Sil: nombre en quenya para «Luna» utilizado por las hadas, que literalmente significa «Rosa».
• Silindril: nombre en quenya que significa «caldero de la Luna».

Conceptos posteriores

En la versión del «Mundo Redondo» del legendarium, el Sol y la Luna no eran fruto de los Dos Árboles, sino que, de hecho, precedieron a la creación de los Árboles. En cambio, los Árboles conservaron la luz del Sol antes de que Melkor la mancillara al violar a Arien.

Género

El hecho de que la Luna en el legendario de Tolkien esté relacionada con una entidad o persona masculina (como Tilion o el Hombre de la Luna) se deriva, obviamente, de la mitología germánica, en la que Tolkien era un experto; por ejemplo, en nórdico antiguo , Máni es un dios lunar masculino y Sól es una diosa solar femenina.

Por el contrario, otras mitologías del mundo habían relacionado la Luna con lo femenino, como las deidades grecorromanas Luna, Selene, Hécate y otras.

El género de la deidad celestial se refleja también en el género del sustantivo que designa a la «Luna» en estas lenguas (por ejemplo, en francés «la Lune», pero en alemán «der Mond»). Quizá este fuera también el caso en algunas de las lenguas de Arda (en ghân-buri-ghân se hace referencia al Sol como una mujer).

Véase también Sol: Inspiración

Fases

Tolkien fue muy meticuloso con las fases lunares descritas en sus obras, de modo que se ajustaran de forma realista al paso de los días. Tolkien modificó las fases mientras revisaba el libro en 1944 para mantener la coherencia. Las fases lunares descritas en El Señor de los Anillos se corresponden con las de los años 1941-2, y es probable que utilizara un calendario reciente como referencia. Por desgracia, algunos errores menores (que solo pueden detectarse tras una medición minuciosa y con conocimientos astronómicos) se le pasaron por alto (véase, por ejemplo, el 22 de septiembre).

Calendario

La mención de que los Hobbits y los Enanos basaban su año y sus meses en la Luna refleja el calendario lunar utilizado por varias culturas antiguas a lo largo de la historia, como los hebreos. La observación de las fases de la Luna determinaba los meses; las palabras incluso están relacionadas etimológicamente en algunas lenguas (véanse las palabras inglesas «Luna» y «month»).

1978: El Señor de los Anillos (película de 1978):

La luna aparece al fondo de varias escenas. En un notable error de animación, se ve detrás tanto de Frodo como de Boromir cuando este último intenta convencer a Frodo de que le entregue el Anillo en Amon Hen.

2002: El Señor de los Anillos: La Comunidad del Anillo (videojuego):

La Luna —o, mejor dicho, una imagen de la cara visible de la Luna en plenilunio— se utiliza como telón de fondo para las escenas que tienen lugar por la noche, y aparece claramente reconocible en el cielo en las escenas cinemáticas. Aparece detrás de Trancos cuando este encuentra a Merry en las calles de Bree, detrás del Guardián del Agua y detrás de la bestia maligna en la escena final.

La Luna es un lugar importante en el cuento infantil de Tolkien *Roverandom*. Tras ser convertido en un perro de juguete, el mago Psamathos Psamathides convoca a su cartero Mew (una gaviota) para que lleve a Rover a la Luna a ver al Hombre de la Luna. Una de las caras de la Luna es blanca, con un cielo oscuro y altas montañas, mientras que la cara oculta es oscura, con un cielo claro y profundos valles. Aunque en ella habitan arañas, el principal enemigo de la Luna es el Dragón Blanco (posteriormente rebautizado como el Monstruo Manchado).